Афроболивийцы - Afro-Bolivians

Афроболивийцы
Афроболивиано
Afrobolivianwoman.jpg
Афро-боливийская женщина, одетая в традиционная андская одежда в Coroico
Всего населения
23,330-100,000[1]
Регионы со значительным населением
Юнгас
Языки
испанский
Религия
католицизм • Традиционный
Родственные этнические группы
Западноафриканцы, Центральноафриканцы, Афро-латиноамериканцы и Боливийцы

Афроболивийцы боливийцы Африка к югу от Сахары наследия и, следовательно, описательное «афро-боливийское» может относиться к историческим или культурным элементам в Боливия считается, что они исходят от их сообщества. Это также может относиться к сочетанию африканских и других культурных элементов, присутствующих в боливийском обществе, таких как религия, Музыка, язык, то искусство, и учебный класс культура. Афроболивийцы признаны правительством страны в качестве одной из составляющих этнических групп Боливии, и их церемониально возглавляет король, который ведет свое происхождение от линии монархов, правивших в Африке в средневековый период. По переписи 2012 года их насчитывалось 23 330 человек.[1]

История рабства в Боливии

В 1544 г. Конкистадоры обнаружил серебряные рудники в городе, который сейчас называется Потоси, который основан на Серро-Рико (Богатая гора) в Боливии. Практически сразу же они начали порабощать туземцев в качестве рабочих на рудниках. Однако здоровье туземцев, работающих в шахтах, стало очень плохим, поэтому испанцы начали искать новую группу для работы. К началу семнадцатого века испанские владельцы рудников и бароны начали в большом количестве привозить африканских рабов, чтобы помогать работе на рудниках с туземцами, которые все еще были в состоянии.[2]

Рабов заставляли работать в тяжелых условиях. Некоторые рабы, работавшие в шахтах, прожили не более нескольких месяцев. Изначально рабы не привыкли работать на такой большой высоте. Многие из этих коренных жителей и африканских рабочих были оборваны из-за токсичных паров плавильных печей и Меркурий пары, которые они вдыхали, работая на шахтах. Рабы работали в шахтах в среднем 4 месяца. Таким образом, им приходилось завязывать глаза при выходе из шахты, чтобы защитить свои глаза, которые адаптировались к темноте.[нужна цитата ]

Несмотря на то, что аборигены и африканцы старше 18 лет должны были работать на шахтах в течение 12-часовых смен, дети младшего возраста по-прежнему считались работающими на шахтах. Эти дети работали меньше часов; однако они по-прежнему находились в тех же чрезвычайно суровых условиях, что и все горняки, в том числе асбест, токсичные газы, обвалы и взрывы. Подсчитано, что около восьми миллионов африканцев и коренных жителей погибли от работы на шахтах в период с 1545 года, когда испанцы впервые заставили коренных жителей работать, до 1825 года, конца колониального периода.[нужна цитата ]

Испанцы использовали для защиты рабов от суровых условий в шахтах, чтобы они давали им жевать листья коки. Кока, очень важный элемент боливийской культуры, это сельскохозяйственный продукт, потребляемый в Боливии, который также может быть переработан в кокаин. Пережевывая листья коки, рабы оцепенели от холода, а также подавили чувство голода и облегчили высотная болезнь.[нужна цитата ]

Юнгас

После своего освобождения в 19 веке афроболивийцы переехали в место, называемое Юнгас. Юнгас, что недалеко к северу от города Ла-Пас, здесь выращивается большая часть коки в стране. В некоторых частях Юнга, таких как Coroico, Мурурата, Хикалома, Calacala -Коскома, и Ирупана большое количество боливийцев африканского происхождения. До того, как боливийцы переселились в Юнгас, это было место, где в основном жили коренные жители. Народ аймара и метисы (Европейские и коренные смешанные люди).

Сохранение культуры

Хотя эти афроболивийцы были свободны, им все же пришлось нелегко в попытках сохранить свою культуру. Многие элементы их культуры начали исчезать, такие как пир, язык и духовное чутье, и это лишь некоторые из них. Им пришлось очень сильно бороться против колониальной агрессии и исключения из своей постэмансипационной культуры. Одним из способов, которым они смогли сохранить эту культуру, были музыка и танцы.[нужна цитата ]

Сая музыка

Самым большим африканским влиянием в боливийской культуре является Сая музыка или Ла Сая. Сая, популярность которого в Боливии становится все более популярной, до сих пор не понимают. Причина этого непонимания сайи заключается в том, что интерпретация инструментов, а также ритма очень своеобразна. Он включает андские инструменты и африканскую перкуссию. Основным инструментом является барабан, который передали их африканские предки, а также тыквы, шейкеры и даже колокольчики, прикрепленные к их одежде в области лодыжек.[нужна цитата ]

Во время исполнения сая афроболивийцы носят одежду в стиле аймара. Женщины носят яркую разноцветную блузку с лентами, разноцветную юбку «поллера» с «мантой» (задняя крышка) в руке и котелок. Мужчины, с другой стороны, носят шляпу, праздничную рубашку, пояс в стиле аймара вокруг талии, шерстяные толстые тканевые брюки, называемые «байетовые штаны», и сандалии.[нужна цитата ]

Каждый ритм Сая начинается с ударов в колокольчик Капорала (мастера), который руководит танцем. Этот капорал (также называемый чапатаз) направляет танцоров с дубиной (кнутом) в руке, украшенными штанами и колокольчиками возле щиколоток. Женщины, у которых есть собственный гид во время этого танца, поют, двигая бедрами, пожимая руки, а также разговаривая с мужчинами, играющими на большом барабане и коанче.[нужна цитата ]

Афроболивийцы сегодня

Анжелика Ларреа, жена Король Хулио Пинедо, и Королева афроболивийского сообщества[3] в 2012

Несмотря на то, что в 17 веке в Боливии находился самый богатый серебряный рудник в мире, в настоящее время это вторая по величине страна в Южной Америке. Большинство боливийцев живут в сельских районах, не могут удовлетворить основные потребности и зависят от сельского хозяйства для своего выживания. Фактически, на общенациональном референдуме Боливии в 2004 году было сообщено, что афроболивийцы (а также коренные народы) сталкиваются с дискриминацией, неблагоприятными условиями в отношении здоровья, продолжительности жизни, образования, дохода, грамотности и работают в жестоких условиях.[нужна цитата ]

По оценкам, в Юнгасе проживает 25 000 афроболивийцев. Они гордятся своей культурой и очень много боролись за ее сохранение. Фактически, в городе Мурурата афроболивийцам удалось сохранить свою традиционную культуру, вплоть до сохранения постоянного Афроболивийская монархия в настоящее время во главе с Хулио Пинедо. Афроболивийцы распространились на восток в Кочабамба и Санта-Крус-де-ла-Сьерра. В Санта-Крус афро-бразильцев больше, чем афроболивийцев. Они пытаются организовать уроки африканской культуры для молодежи, пытаясь сохранить свою африканскую культуру.[нужна цитата ]

Несмотря на то, что афро-боливийское сообщество активно работает над сохранением своей культуры, многие афроболивийцы сообщают о том, что они испытывают жестокий расизм и чувство изоляции от общества из-за нетерпимости. Законы, которые фактически криминализируют расизм и дискриминацию в Афро-Боливии, медленно ратифицировались, поскольку первый антидискриминационный закон (закон 45) был принят в 2010 году и был встречен бурными протестами и беспорядками. В 2009 году президент Эво Моралес внес поправки в национальную конституцию, в которых изложены права афроболивийцев и гарантирована защита таких свобод. Поправки также в основном распространялись на коренные народы и официально признали афроболивийцев в качестве группы меньшинства в Боливии, несмотря на то, что они не были включены в национальную перепись три года спустя. В дополнение к обновлению конституции страны в 2009 году президент Моралес создал вице-министерство по деколонизации, чтобы разработать политику, криминализирующую расизм, одновременно работая над повышением грамотности и улучшением межрасовых отношений в Боливии. Заместитель министерства по деколонизации также работает над устранением колоризма и расизма. под влиянием европейской колонизации, а также продвигает философию «межкультурного взаимодействия», в которой граждане нации признают традиции и культурные обычаи каждой этнической группы как вклад в жизнь общества.

Известные афроболивийцы

Смотрите также

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ а б "Censo de Población y Vivienda 2012 Bolivia Características de la Población". Instituto Nacional de Estadística, República de Bolivia. п. 29.
  2. ^ Афроболивийцы В архиве 31 июля 2011 г. Wayback Machine
  3. ^ https://www.casarealafroboliviana.org/fundamentos-juridicos.html