Кавейра (приход) - Caveira (parish)
Caveira | |
|---|---|
  Caveira Расположение на Азорских островах  Caveira Кавейра (остров Флорес (Азорские острова)) | |
| Координаты: 39 ° 25′54 ″ с.ш. 31 ° 9′6 ″ з.д. / 39,43167 ° с. Ш. 31,15167 ° з.Координаты: 39 ° 25′54 ″ с.ш. 31 ° 9′6 ″ з.д. / 39,43167 ° с. Ш. 31,15167 ° з. | |
| Страна |  Португалия |
| Auton. область, край | Азорские острова |
| Остров | Флорес |
| Муниципалитет | Санта-Крус-дас-Флорес |
| Учредил | Поселение: c.1478 Приход: c.1823 Гражданский приход: 1836 г. |
| Площадь | |
| • Общий | 3.28 км2 (1,27 кв. Миль) |
| Высота | 289 м (948 футов) |
| численность населения (2011) | |
| • Общий | 77 |
| • Плотность | 23 / км2 (61 / кв. Милю) |
| Часовой пояс | UTC − 01: 00 (АЗОТ) |
| • Летом (Летнее время ) | UTC ± 00: 00 (АЗОСТ) |
| Почтовый индекс | 9970-031 |
| Код города | 292 |
| Покровитель | Носа-Сеньора-ду-Ливраменто |
Caveira самый маленький Freguesia («гражданский приход») по площади на острове Флорес, расположенный в пределах муниципалитета (Concelho ) из Санта-Крус-дас-Флорес, в Азорский архипелаг (Португалия ). Население в 2011 году составляло 77 человек,[1] на площади 3,28 км².[2] Он расположен в 5 км к югу от муниципалитета Санта-Крус-дас-Флорес, в районе, в котором основное внимание уделяется сельскому хозяйству.
История
Первыми колонистами была группа фламандских поселенцев во главе с Виллем ван дер Хаген, выбравший для своего поселения долину Рибейра-да-Крус. Они прибыли в конце 15 века в надежде найти драгоценные металлы (в частности, олово и серебро), полагая, что Флорес был частью мифического Ихас Касситеридес (Английский: Острова серебра и олова). Они поселились в небольших гротах вдоль долины реки, но когда они поняли, что здесь нет отложений, они покинули свое поселение и перебрались в район Топо, на остров Сан-Хорхе. Этот район оставался необитаемым в течение многих десятилетий до 16 века, когда отец Гаспар Фрутуозо отмечен его исторический фолиант Саудадес да Терра и где он упомянул сообщество, но не указал, было ли оно заселено. Первое упоминание о населенном пункте в Кавейре появилось в произведениях Антониу Кордейро, опубликованных в 1717 году, в которых упоминалось о существовании небольшого места на побережье.
Отсюда Кавейра превратилась в примитивную общину, зависящую от гораздо более крупной административной и религиозной деревни Санта-Крус (в чей приход входил Кавейра). Из-за удаленности и трудностей пути из долины Рибейра-да-Крус в 1757 г. приходской викарий (отец Агостиньо Перейра де Ласерда) попросил епископа Ангра (в то время брат Валериу ду Сакраменто) присоединил Кавейру к соседнему приходу Сан-Каэтано-да-Ломба (хотя он был частью соседнего муниципалитета). Ситуация не улучшила общение или улучшение религиозного сообщества, связанного с Ломбой, и с помощью местного владельца собственности (Хосе Антониу де Соуза Беттанкур из г. Грасиоза ), на месте нынешнего кладбища построена небольшая часовня. Часовня призывания Бендитас Алмас (Благословенных Душ) была 12 метров в длину и 4,2 метра в ширину. После завершения приходской священник Хосе Хоаким де Алмейда быстро подал прошение о повышении Кавейры до прихода, вплоть до прошения непосредственно королю. Иоанн VI Португалии (от 19 декабря 1823 г.). Церковь оставалась собственностью Жоао Антониу Беттанкура (потомка), который поддерживал здание в приемлемом состоянии, но его состояние значительно ухудшилось. В отчете гражданского губернатора округа Орта (в 1867 г.) Антониу Хосе Виейра Санта-Рита сообщил о плачевном состоянии святилища. Краеугольный камень новой церкви был заложен 13 июня 1870 года, но строительство было медленным и трудным. Несмотря на поддержку эмигрантов в Соединенные Штаты и известных местных жителей, таких как Висконде да Силва Фигейра, главная часовня не была завершена до 11 сентября 1880 года. С этого времени новая церковь получила название Носа-Сеньора-ду-Ливраменто, хотя Церковь в Ангра отказалась принять изменение.
В начале 20-го века, богатый молочными ресурсами, местный житель (Хосе Луис) основал местный бизнес по производству масла, ориентированный на местный рынок Кавейренсе. Поскольку местное население медленно сокращалось, бизнес в конечном итоге был интегрирован в кооперативы União das.
Легенда о Кавейре
В 16 веке во время Эпоха исследований каравеллы часто проезжали по Флоресу в своих плаваниях между Европа и Америка. Эти корабли регулярно подвергались атлантическим штормам и терпели кораблекрушения у побережья. Говорят, что переживший один из этих штормов, голодный, мокрый и холодный, появился в ветреной и суровой части северо-восточного побережья, где ему дали пищу, сухую одежду и ухаживали за ним местные жители. Этот человек, Деметрио, начал наслаждаться жизнью в маленькой деревне, женился и остался там, где стал популярным среди ее жителей. Хотя он был хорошим христианином, у него было много идей, которые считались еретическими: например, он восклицал, что молитвы за умерших не имеют смысла, и отрицал существование Чистилище или же Ад. Наконец, хотя он верил в душу, он верил, что она находится в крови, и что после смерти человека она отделяется от тела и превращается в птицу, пока тело не кремируется или не превращается в землю. Он также считал, что птица была воплощением Морана, бог смерти, и что он пел во время смерти тела, облегчая вход души на небеса.
В то время как соседи не принимали его идеи, он продолжал жить, обучая своих сыновей и живя в гармонии с жителями деревни. Через несколько лет умер Деметрио, теперь уже пожилой человек, после многих лет в постели с болезнью. В тот момент трясогузка полетел на дерево фая поблизости, но не запел, как ожидалось. Деметрио был похоронен на вершине горы, а его жена, находящаяся под влиянием веры мужа, была немного озабочена тем, что птица не пела. Через некоторое время после слова стал появляться череп (португальский: Caveira) с внутренним светом, и местные жители считали, что это душа Деметрио пыталась получить молитвы, чтобы спастись из Чистилища. Затем кто-то решил начать службы и помолиться четками о заступничестве Бога за доброго, но еретического Деметрио. Через короткое время птица запела, и череп перестал появляться. На вершине скалистой скалы семья построила ниша, с панно с изображением черепа, но название деревни стало называться Caveira.[3]
География
Физическая география
Небольшой приход расположен на мысе, разделенном парой речных долин: Рибейра-да-Крус на севере, который разделяет деревню пополам, и Рибейра-да-Силва на юге, отделяющей гражданский приход от Ломбы, в муниципалитете. Лажеша дас Флорес. Кроме того, Рибейра-ду-Мойрату делит пополам южную часть прихода и присоединяется к Рибейра-да-Силва, впадая в океан вдоль Фажан Педру Виейра. Мыс Кавейра окружен базальтовыми разломами и доминирует Понта-да-Кавейра, область, образованная крупными полихроматическими базальтовыми образованиями, где и расположено сообщество. Северный Рибейра-да-Крус - это открытый откос и долина, простирающаяся к центру острова. Рядом с устьем Рибейра-да-Крус находятся большие скалы Роша-Фернан-Хорхе, полутреугольный физический объект, образованный базальтовыми призмами, возникающими из потоков лавы. Это уникальная особенность, аналогичная Бухта Анциранана, северный Мадагаскар.
Вдоль побережья находится Грута-дос-Энчареус, большая пещера / трещина в основании Понта-да-Кавейра (50 метров в ширину, 25 метров в длину и 15 метров в глубину), где лодки могут проникать и причаливать. Когда-то он использовался как убежище для пиратов, каперов и контрабандистов, но в настоящее время является туристическим объектом.
Климат
Большая высота делает приход уязвимым для сильных океанских ветров. Сильные осадки в этой зоне позволяют процветать сельскому хозяйству, в частности, разведение молочного скота.
Человеческая география
Сообщество католической веры руководствуется Носса-Сеньора-ду-Ливраменто, хотя официально все еще придерживается примитивных Бендитас Алмас канонические названия. Его относительная близость к Санта-Крус позволила развиваться вторичным отраслям, связанным с деятельностью в муниципальном центре. В приходе также находится населенный пункт Эспигао.
Экономика
Сообщество ориентировано на сельскохозяйственное производство и, в частности, на молочную деятельность. Как уже упоминалось, Жоау Луиш был основным инвестором местной маслодельной промышленности в Кавейре. В других населенных пунктах Флореса другие бизнесмены сконцентрировались на единственном рынке сливочного масла; например, Понта-Руива и Понта-Делгада имели собственные маслобойни, обслуживающие их собственные рынки. Эти более мелкие общины не участвовали в сельскохозяйственном синдикате Florense, основанном Хосе Фуртадо Мота в то время. Это создало напряженность между потребителями и производителями, которые в 1918 г. Açoreano Oriental статья о том, что жителям Санта-Крус никогда не поставляли сливочное масло, даже несмотря на то, что 10 000 килограммов масла шло на экспорт. Местные жители этой общины были обязаны ехать в любую из отдаленных общин, чтобы купить масло, включая Кавейру. Постепенное сокращение населения этого сообщества означало исчезновение частной маслодельной промышленности, поскольку кооперативы União das Cooperatives поглотили малые предприятия.
Архитектура
- Мост Рибейра-да-Силва (португальский: Понте-де-Рибейра-да-Силва)
- Резиденция Rua do Norte (португальский: Casa de Habitação da Rua do Norte)
Религиозный
- Церковь Бендитас Алмас (португальский: Igreja Paroquial de Caveira / Igreja das Benditas Almas), первая небольшая церковь, построенная примерно в 1767 году по инициативе Хосе Антониу де Соуза Беттанкур (посвященная Благословенные души) на месте сегодняшнего кладбища, но нынешняя церковь (того же призыва) была основана только в 1867 году;[4]
Рекомендации
Примечания
- ^ Instituto Nacional de Estatística
- ^ Евростат В архиве 7 октября 2012 г. Wayback Machine
- ^ Ангела Фуртадо-Брум, 1999, стр.278-279.
- ^ Ноэ, Паула (2011), SIPA (ред.), Igreja Paroquial de Caveira / Igreja das Benditas Almas (IPA.00032452 / PT072006010009) (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: SIPA - Sistema de Informação para o Património Arquitectónico, заархивировано с оригинал 5 марта 2016 г., получено 29 марта 2014
Рекомендации
- Брагалья, Пьерлуиджи (1997), História dos Lacticínios da Ilha das Flores: Perfil Histórico do Pioneirismo Associativo da Ilha das Flores e da Produção e Exportação dos seus Lacticínios no Séc. XX [История производителей молока на острове Флорес: история ассоциативного пионеризма на острове Флорес, а также производства и экспорта молочных продуктов в ХХ веке] (на португальском языке), Санта-Крус-дас-Флорес, Азорские острова: Câmara Municipal das Lajes das Flores
- Кордейро, Антониу (1717), História Insulana das Ilhas a Portugal sujeitas no Oceano Ocidental [Островная история островов Португалии в Западном океане] (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: Imprensa de António Pedroso Galvão, Liboa Ocidental
- Гомеш, Франсиско Антониу Нуньес Пиментель (1997), A ilha das Flores: da redescoberta à actualidade [Остров Флорес: от открытия до наших дней] (на португальском языке), Санта-Крус-дас-Флорес, Азорские острова: Câmara Municipal das Lajes das Flores
- Рита, Антониу Хосе Виейра Санта-Рита (1869), Relatório de 1869 [Отчет за 1869 г.] (на португальском языке), Ангра-ду-Эроишму, Азорские острова: Biblioteca Pública e Arquivo Regional de Angra do Heroísmo
- Соареш, К. (28 декабря 1879 г.), Apontamentos sobre a freguesia da Caveira na ilha das Flores [Назначения в приходе Кавейра на острове Флорес] (на португальском языке), Орта, Азорские острова: O Fayalense
- Фуртадо-Брумо, Ангела (1999), Açores, Lendas e outras histórias [Азорские острова: легенды и другие истории] (на португальском языке), Понта-Делгада, Азорские острова: Ribeiro & Caravana Editores, стр. 278–279.