История ЛГБТ в Сингапуре - LGBT history in Singapore - Wikipedia

Эта статья о правах ЛГБТ в Сингапуре. Общие темы ЛГБТ в Сингапуре см. ЛГБТ в Сингапуре.

Права ЛГБТ в Сингапуре
LocationSingapore2.png
Положение делНезаконно для мужчин, разрешено для женщин[1]
ПенальтиТюремное заключение сроком до 2 лет, избиение палкой, штрафы (не соблюдаются надлежащим образом, ожидается отмена)[1]
Гендерная идентичностьЮридическая операция по смене пола[2]
ВоенныйДа, но только ограниченные роли и с ограничениями
Защита от дискриминацииНет
Семейные права
Признание отношенийОтсутствие признания однополых союзов
ПринятиеНет
Часть серия на
Права ЛГБТ
Греческая буква «лямбда».
лесбиянка ∙ гей ∙ бисексуал ∙ трансгендер
Обзор
Портал LGBT.svg ЛГБТ портал
Часть серия на
ЛГБТ-темы
      
лесбиянка ∙ гей ∙ бисексуал ∙ трансгендер
Права
Портал LGBT.svg ЛГБТ портал

ЛГБТ деятельность в Сингапур часто был очагом социальных конфликтов. А трансгендер самобытность была признана среди коренных Малайцы. Мужской гомосексуализм был объявлен вне закона Британское правление (1819-1942), несмотря на признание среди иммигрантов Китайский. Следующий Японская оккупация во время Второй мировой войны и позднее завоевание независимость, гомосексуализм и трансвестизм были видны как уличная сцена, а с 1970-х годов обслуживались в некоторых ночных клубах. В то же десятилетие Сингапур стал центром операция по смене пола. Беспокойство по поводу ВИЧ возникла после того, как в 1980-х годах были зарегистрированы случаи заболевания. В 1990-е годы полиция пресекала проявления гомосексуализма, что привело к росту гей-движение. Заявление премьер-министра Го Чок Тонг в 2003 году, казалось, открылся путь для большей терпимости, начался спор, в котором участвовали антигомосексуальные высказывания со стороны одних и других церквей.

Доколониальный период (до 1819 г.)

Относительно мало известно о доколониальный Сингапур не говоря уже об истории гомосексуализм в течение этого периода. Тем не менее, можно разумно предположить, что идеи и практика, относящиеся к сексуальные меньшинства были похожи на других современных и близких малайский общества.

Как и все досовременный общества, традиционная малайская культура не содержала идеи или образа современной гей индивидуальный. Однако малайское общество признало реальность и существование альтернатив гетеросексуальным практикам. ‘Третий пол ' или же трансгендер лица, которых называют Мак Нях, были социально признаны, терпимы и даже включены в общественную жизнь. Они занимали стабильное, хотя и, возможно, маргинальное положение в обществе. Мак-нья во многом похожи на хиджра в Индии или фаафафине или Маху в Полинезии. К сожалению, в традиционной малайской культуре существуют ограниченные научные знания о гомосексуализме.

Колониальный период (1819–1948)

Рост населения и урбанизация

С момента установления британского правления в 1819 году до кануна Второй мировой войны население Сингапура быстро росло из маленькой деревни с населением в несколько сотен человек до большого города с населением почти миллион человек. Этот рост и урбанизация значительны, учитывая, что рост крупных современных городов и городской культуры коррелировал с подъемом современной гей-идентичности.

Традиционное азиатское отношение к гомосексуализму

Брет Хинш в главе 6 своей книги «Страсти разрезанного рукава: мужская гомосексуальная традиция в Китае» приводит подробные свидетельства, полученные из работ литераторов. Ли Ю и Шен Де Фу, узаконенные практики однополых браков среди Хоккиен мужчины в Династия Мин Китай.[3][4] Субкультура была экспортирована вместе с человеческим потоком в Сингапур и практиковалась незаметно в чужой среде, которая официально поддерживала викторианские ценности. Обычно младший из двух гомосексуальных любовников мужского пола «усыновляется» как крестник родителей старшего возлюбленного на церемонии перед родовым алтарем, включающей, среди прочего, подношение свиных рысаков. Точно так же и у индейцев 'маасти 'или сексуальная игра между мужчинами, которые не обязательно были геями[5][6] вероятно, был бы широко распространен при малочисленности женщин.

Британский закон и гомосексуализм

Как и в других британских колониях, Сингапур приобрел правовую систему и закон по образцу Великобритании. Викторианские ценности были кодифицированы в строгие законы, регулирующие сексуальное поведение в Соединенном Королевстве, и их принесли в колонии. Колониальная правовая система криминализована содомия (видеть раздел 377 Уголовного кодекса Сингапура ). Эти законы укрепили ценности правящей британской элиты, которые задали тон для подражания другим классам и этническим группам, по крайней мере на поверхности. Со временем, чтобы казаться столь же «цивилизованными», многие азиаты отказались от своей давней культурной терпимости к сексуальным меньшинствам.

Между 1938 и 1941 годами произошло семь громких дел о судебном преследовании в соответствии с разделом 377A или в связи с ним. Хотя четыре дела касались европейцев, только одно было осуждено.[7]

В сентябре 1938 г. Лим Энг Кой и Лим Энг Кок стал первым, кто получил наказание в Straits Settlement. Два «известных» китайца-пенанга были приговорены к семи месяцам тюремного заключения каждый по разделу 377A.[8]

В марте 1941 г. Тан А Йиоу был приговорен к девяти месяцам тюремного заключения после того, как был найден с «европейским клиентом» в «нижнем квартале», где он был обнаружен Ф. Дж. К. Уилсон, глава местного отделения Anti-Vice, следуя наводке. Уилсон добавил, что в суде было совершено «отвратительное и отвратительное поведение», и медицинские доказательства будут предоставлены.[9]

В апреле 1941 г. Ли Хок Чи был привлечен к ответственности по разделу 377A после того, как ласкар увидел, как он приставал к спящему китайскому мальчику в пятифутовом переходе от Рочор-роуд.[10]

В апреле 1941 г. капитан Дуглас Марр, заместитель помощника ректора-маршала Сингапурского командования крепости, был обвинен в совершении «грубого непристойного поведения» с малайским молодым мужчиной, Судин бин Дауд, который отрицал, что является «катамитом». Судин утверждал, что 13 или 14 марта он шел ночью по Стэмфорд-роуд, предполагаемому «району для мужчин-проституток», когда машина, управляемая Марром, остановилась, подобрала его и отвезла в пансионат в Tanglin Hill. Преступление против Раздел 377A Он утверждал, что это якобы произошло там, после чего Марр дал Судину немного денег и позволил Судину понаблюдать, прежде чем Судин уйдет, оставив там свою рубашку. В свою защиту Марр утверждал, что он хотел добраться до «корня гомосексуального типа порока», и я подумал, как это выясняется очень глупо, что было бы неплохо допросить катамита и попытаться выяснить, как в какой степени были задействованы солдаты в разных полках ». Марр не отрицал, что забрал Судина, который, как он утверждал, подошел к нему, но утверждал, что просто допросил его дома безрезультатно, поскольку он принял Судина за индейца и разговаривал с ним на хиндустани. 16 апреля и 29 июля после того, как прокуратура отозвала апелляцию, Марр был оправдан, несмотря на то, что рубашка Судина была найдена в его комнате.[11][12][13][14][15] Судин, признавший себя виновным в совершении непристойного акта и кражи часов, 27 марта был приговорен к 18 месяцам лишения свободы.[16]

В мае 1941 г. Стрелок Эрнест Аллен Королевской артиллерии стал единственным европейцем, осужденным по разделу 377A после того, как свидетель Чан Яу показал, что в марте он и Аллен совершили предполагаемое преступление в доме на Ангилья-роуд. Аллен отрицал обвинения, утверждая, что нанял Чана, чтобы тот подарил ему девушку. Аллена приговорили к 15 месяцам тюремного заключения.[17][18]

В июле 1941 г. произошло дело с участием г-на Гриффит-Джонса, который признал, что «он был пристрастием к гомосексуальным отношениям», и двух местных жителей Китая, Тан Ах Лек и Лим Джон Чай, который вымогал и пытался вымогать у него деньги, угрожая разоблачить его, обратился в суд. Европеец, который «занимал ответственную должность в сингапурской фирме», впервые встретился с Лимом в январе 1939 года, когда Лим написал ему письмо с просьбой дать 5 долларов за молчание. К 1940 году Гриффит-Джонс заплатил ему более 1000 долларов, в то время как англоговорящий Тан вымогал и пытался вымогать у Гриффит-Джонса с конца 1938 года в общей сложности тысячи долларов, даже получая от него ежемесячные платежи. 30 июля его приговорили к пяти годам лишения свободы.[19][20][21]

Вторая мировая война до 1960-х годов

Когда японцы вторглись в Сингапур в феврале 1942 года, японские законы заменили предыдущие колониальные законы. Гей-секс никогда не считался уголовно наказуемым деянием в Японии и теперь был бы технически легальным в Сингапуре. Однако, учитывая отсутствие прав человека и верховенства закона во время японской оккупации, это изменение закона было технической и исторической причудой, отражающей другую правовую традицию, а не расширением реальных прав геев.

Анекдотично, гей круиз продолжалась в послевоенном Сингапуре в переулках, общественных парках и туалетах. По большей части это было проигнорировано полицией, и никому не было предъявлено обвинение по раздел 377 Уголовного кодекса Сингапура. Тем временем, трансвестит проституция в Улица Бугис становился все более заметным. Государство и основное общество поначалу признавали, что это не совсем желательно, но неизбежно. порок подобно прагматичному и мирскому отношению к проституции в космополитическом портовом городе. С их растущей известностью трансвеститы с улицы Бугис стали туристической достопримечательностью, привлекающей местных и иностранных гостей каждую ночь. Бугис-стрит и связанное с ней трансгендерное сообщество были самым заметным лицом сексуальных меньшинств в послевоенный период, как и трансгендеры в традиционном малайском обществе. Разница заключалась в том, что теперь сообщество стало гораздо более публичным, городским и многоэтническим. Проституция и взаимодействие с иностранными посетителями также добавили новое измерение в жизнь этого сообщества.

Еще одна арена, на которой разыгрывались проблемы GLBT, была в Национальная служба. Обязательная военная служба (как правило, военная) была введена в 1967 году: все 18-летние мужчины должны были проходить полную подготовку в течение двух или двух с половиной лет, в зависимости от их уровня образования. Гомосексуализм и транссексуальность были перечислены как условия в Вооруженные силы Сингапура (SAF) «Справочник болезней» (код болезни 302). Перед зачислением все призывники прошли медицинское обследование, во время которого их попросили заявить о своей гомосексуальности и / или трансгендерном статусе (медики, проводившие обследование, мало знали о разнице между ними). Вышедшие новобранцы были направлены на небоевые, нечувствительные профессии. Как правило, их понижали до государственного статуса занятости 3 (PES3) и назначали только легкую канцелярскую работу.

В то время как СВС были обеспокоены безопасностью наших геев и трансгендеров, живущих и работающих с гетеросексуальными военнослужащими, они также не хотели освобождать их от обязательной национальной службы, которую должны были проходить все сингапурские мужчины. Однако послеоперационные транссексуалы, перешедшие от мужчины к женщине, были освобождены от государственной службы, поскольку правительство Сингапура признало их новую гендерную идентичность как женщин. Неизвестно, несут ли послеоперационные транссексуалы из женщины в мужчину национальную службу, хотя маловероятно, что существует много из них, кто прошел операцию к моменту призыва, примерно в возрасте 18 лет. В любом случае, большинство гомосексуалистов это сделали. (и не) заявлять о своей сексуальной ориентации во время этого экзамена и продолжать работать по разным профессиям. Мужчины-геи не выходят наружу по многим причинам, наиболее распространенной из которых является то, что им неудобно заявлять о своей сексуальности государству и организации, которые воспринимаются как гомофобные. Некоторые мужчины-геи также воздерживаются от откровения, поскольку они хотят выполнять свои обязанности вместе с другими, и считают изоляцию гомосексуалистов оскорбительной.

1970-е годы

С ростом благосостояния многие гомосексуалисты, особенно средний класс, получивший образование в Англии, через путешествия и средства массовой информации познакомились с социальным либерализмом Запада и зарождающимся обществом. гей-движения там. Это разоблачение представило идею о том, что местное общество может развиваться аналогичным образом. Растущая популярность путешествий в Таиланд и Япония в конце 1970-х годов также познакомила сингапурцев с традиционными азиатскими обществами, которые более терпимо относились к гомосексуалистам.

Тем временем несколько предпринимателей, занимающихся ночной жизнью, осознали неудовлетворенные социальные потребности развивающегося гей-рынка и постепенно разрешили своим заведениям обслуживать клиентов-геев в определенные ночи. Одним из первых был The Hangar, расположенный в уединенном месте за пределами центра города, где впервые большая группа геев могла свободно собираться и даже танцевать вместе. Воодушевленные этим прецедентом, гомосексуалисты начали покровительствовать другим, в основном гетеросексуальным, дискотекам в районе города, таким как Мое место, Черный бархат, Вест-Энд, Эль Марокко, Библиотека, Студия М и даже Клуб Сержантов на Бич-Роуд. Ночные клубы например, Pebbles Bar, Tropicana Inn и менее популярный Treetops Bar в Холидей Инн, все чаще собирались геями и стали культовый заведения местной гей-сцены. Некоторые гетеросексуальные клабберы жаловались на это, поэтому власти оказали давление на руководство некоторых из этих заведений, чтобы они вывесили плакаты с надписью «Никто не танцует» (sic). Со временем решение в отношении быстрых песен было смягчено, но медленные танцы одного пола по-прежнему были запрещены.

В ноябре 1971 года англоязычный вечерний таблоид Новая нация провел эксклюзивное интервью с транс женщина о ее переходе.[22] В июле 1972 года разоблачение скрытой жизни сингапурских гомосексуалистов в Новая нация, озаглавленный «Они разные», содержал фотографии обнимающейся пары геев и «местных трансвеститов».[23] Это вызвало переполох и повысило осведомленность общественности о существовании геев, не являющихся трансгендерами. В отчете также подчеркивается, что «гомосексуализм стара как древняя Греция».[24]

В течение десятилетия был хорошо известен транссексуал модель иногда фигурирует в Ее мир журнал. На киноэкране любители кино наслаждались китайским языком. Братья Шоу производство под названием Ай-ну (Рабыня любви), в которой снимались актрисы Лили Хо [fr ] и Бетти Пей Ти как лесбийская пара в обстановке периода. В финальной сцене, когда Лили Хо хотела бросить Бетти Пей Ти и объединиться с мужским героем, ее попросили поцеловать в последний раз. Пока они целовались, Бетти Пей Ти протащила в рот отравленную таблетку, которую прикусила, превратив ее в мучительный поцелуй смерти.

Широкое строительство общественных бассейнов с 1970-х годов обеспечило Сингапуру самую высокую плотность общественных бассейнов на единицу площади в мире. В сочетании с появлением множества торговых центров это увеличило количество мест, подходящих для гей-круизов. Растущее население, размер и плотность города города создавало возможности для анонимных встреч с геями, хотя это увеличивало риск обнаружения другими и, следовательно, количество общественных жалоб на круизы геев и / или публичный секс, фактор, который привел к явлению провокации полиции более чем десятилетие спустя .

По мере того как сингапурские хирурги становились более квалифицированными, некоторые из них, например, профессор С. Шан Ратнам были уполномочены выполнять от мужчины к женщине операция по смене пола в Больница Канданг Кербау с 1971 г. Однако, прежде чем подающие надежды будущие транссексуалы могли пойти под нож, им сначала пришлось пройти ряд психологических тестов. психиатр Проф. Цой Винг Фу. Позже там и в Больница Александра, выполняемые гинекологами, такими как доктор Иланчеран. Клиника гендерной идентичности и Клиника хирургии смены пола открыты в Национальная университетская больница два десятилетия спустя. Фактически, в течение тридцати лет Сингапур был одним из мировых лидеров в операция по смене пола. Улица Бугис и Johore Road начали заселяться разными полами от трансвеститов до ятрогенный интерсекс от индивидуумов до полностью преобразованных женщин. Местные больницы и клиники также привлекали клиентов-трансгендеров из других стран региона, особенно из Малайзии и Таиланда.

Между тем, рост числа круизов для геев и ночных клубов для геев привел к формированию неформальных социальных сетей друзей. Внутри этих сетей в гей-сообществе распространяются информация и слухи о сексуальность местного телевидения, знаменитостей спорта и развлечений, профессоров университетов, детей и родственников политиков и даже иногда самого министра кабинета министров. Эта форма неформального общения и «знания» положила начало зарождающемуся гей-сообществу, которое начало приобретать самоощущение в обществе в целом.

1980-е годы

Начало 1980-х было периодом всеобщего процветания и новых свобод, когда были открыты такие клубы, как Shadows, Marmota, Legend и Niche, которые обслуживали преимущественно геев, хотя они и не были исключительно геями. Эти дискотеки должны были быть закрыты к середине 1980-х годов по неясным причинам, и их заменили еженедельные гей-вечеринки Sunday Night или «Shadow Nights», проводимые бывшим руководством Shadows (ласково известным как «Shadow Management»). Эти «Сумрачные ночи» были бродячими мероприятиями, проводившимися на полупостоянных площадках, среди которых были Мошенники (в Отель Pan Pacific ), Heartthrob (в Melia at Scotts ), Ворота (в Орчард Отель ), Музыкальный мир (в Катонг ) и Студебеккера, который позже превратился в Венома (в Pacific Plaza ). Интересно отметить, что мужские ночные вечеринки, проводившиеся после Студебеккера, больше не проводились «Теневым менеджментом». Лесбийская культура также нашла фокус в небольшом баре под названием Crocodile Rock в Дальний Восток Плаза, который по сей день остается старейшим лесбийским баром в Сингапуре.

Такие мероприятия теперь были официально санкционированы и их руководство больше не препятствовало. Рейды милиции в эти учреждения не проводились. Благодаря этим еженедельным собраниям для энергичных танцев, чтобы выпустить пар и встретить новых друзей, гомосексуалисты почувствовали первые узы относительно сплоченного сообщества - теплое чувство того, что их приняли в новое братство, в отличие от прежней изоляции, отчуждения и одиночества для многих.

Далекий грохот туманного существа, получившего название "веселая чума '', позднее получившее обозначение СПИДа, были слышны из Америки. Было некоторое облегчение, когда американские врачи обнаружили, что болезнь затронула не только геев, но и гаитян и больные гемофилией. Однако это заставило некоторых местных гомосексуалистов настороженно взглянуть на Кавказцы и беспорядочные сингапурцы, возвращающиеся из западных стран. В то время вероятность того, что это станет проблемой, казалась маловероятной.

Когда в 1985 году было зарегистрировано первое местное заболевание ВИЧ-инфекцией, стало шоком. Это побудило группу медицинского персонала (как геев, так и натуралов) создать неправительственную организацию (НПО) под названием Действия против СПИДа (AFA) в 1988 году, который оказывал поддержку и консультировал жертв СПИДа, а также обучал людей безопасному сексу. AFA технически не входила в Сингапурское гей-движение и старалась представить себя как НПО, занимающаяся проблемами общественного здравоохранения. Однако значительная часть энергии и лидерства, стоящих за этим, была обеспечена геями, и во многих практических отношениях AFA сплотила гомосексуалистов вокруг единого дела.

Крейсерская работа продолжалась в таких областях, как Парк Хонг Лим, Лодочная набережная, закоулки Центрального делового района, станции метро Raffles Place и Танджонг Пагар, бассейны, Пляж Форт-Роуд и общественные туалеты. Время от времени были замечены полицейские патрули в этих районах; в редких случаях у отдельных лиц записывались номера НК, но по большей части их оставляли в покое и не производили арестов. Лесбийские пары, которые публично держались за руки, хотя официально не преследовались, сообщают, что они часто становились объектом словесного, физического, а иногда и сексуального насилия со стороны прохожих и членов банд.

С середины 1980-х годов пабы и караоке бары, такие как Вавилон и Внутренний круг, начали прорастать вдоль Танджонг Пагар. За пределами этих заведений можно было увидеть большие группы геев, особенно по выходным. Это, наряду с круизами на близлежащих Энн Сян Хилл и окружающие переулки в конце концов придут Танджонг Пагар Роуд репутация гей-квартала Сингапура.

Крупные книжные магазины любят Границы, Кинокуния, Книги Башни и даже Миль / ч ответила на растущий объем иностранной литературы на гей-тематику, разместив эти книги вместе с книгами по женской проблематике в разделах, озаглавленных «Гендерные исследования '.

1990-е годы

Расширение гей-пространств в 1980-х годах было в некоторой степени ограничено в 1990-х. Быстрый экономический рост Сингапура был объяснен его лидерамиАзиатские ценности '. Продвижение этих идей сингапурскими лидерами способствовало созданию атмосферы социального консерватизма. На этом фоне геи воспринимались как угроза азиатским ценностям и признак появления декадентского западного либерализма и индивидуализма. Жалобы общественности на общественность круиз привели к полицейским рейдам по провокации. Молоденькие и привлекательные полицейские под прикрытием изображали бы круизеров-геев. В тот момент, когда их жертвы ласкают, последние будут арестованы за проявление скромности. Их имена и иногда фотографии публиковались в прессе, чтобы унизить их.

Самый известный случай произошел в лесной роще недалеко от Танджонг Ру с Пляж Форт-Роуд в ноябре 1993 года. Среди 12 арестованных мужчин был Сингапурская радиовещательная корпорация режиссер. Все они были наказаны тремя ударами трости и лишением свободы на срок от 2 до 6 месяцев.[25] В знак протеста артист-перформанс Йозеф Нг поставил спектакль в канун Нового 1993 года, в рамках которого отрезал лобковые волосы, повернувшись спиной к публике. Это спровоцировало жестокую репрессалию правительства в виде запрета на все исполнительское искусство, который сохранялся до 2004 года. Нг также был обвинен в публичном совершении непристойного акта.[26]

Гей-дискотеки также периодически становились объектом полицейских рейдов, самый известный из которых произошел в Мошенниках 30 мая 1993 года, когда полицейские грубо кричали на посетителей. Присутствовавший при этом адвокат-гей позже заручился поддержкой еще 21 профессионала-гея в написании письма с жалобой на имя начальника полиции. К их удивлению, они получили извинения. Это был последний задокументированный случай преследования со стороны полиции на гей-дискотеках за долгие годы.

Местные СМИ, особенно ежедневные таблоиды Новая газета, начали делать сенсацию гомосексуальной активности с помощью привлекающих внимание заголовков, таких как «Извращенцы в бассейне на свободе» и «Геи снова всплывают на пляже Восточного побережья».[27][28] В 1992 г. Комитет по проверке цензуры рекомендовал, чтобы «материалы, поощряющие гомосексуализм, и далее были запрещены».[29] В 1996 г. Журнал I-S Лицензия на публикацию была приостановлена ​​по одному выпуску из-за того, что в разделе личной рекламы появился гей-контент.

Пример такой государственной цензуры был направлен на Чай Ю, который в 1990-х годах стал всемирно известным драматургом, поставив несколько пьес с участием геев и пар. Правительство запретило исполнение его работ на том основании, что это «пропаганда гомосексуализма», и в результате Ю почувствовал давление, чтобы он жил и работал за границей.

Именно против этого ухудшения общественного имиджа и обращения сингапурский гей-движение появился. Самым революционным фактором, способствовавшим развитию чувства общности среди сингапурских геев, была широкая доступность Интернета и начало доступного доступа к Всемирной паутине с середины 1990-х годов.

Активисты, такие как Алекс Ау, членом Люди, похожие на нас, первый равенство геев организации в Сингапуре увидели потенциал Интернета как средства объединения гей-сообщество и вызвать интеллектуальную дискуссию. В Список гей-новостей Сингапура (SigNeL) был основан 15 марта 1997 года и сыграл важную роль в обсуждении вопросов, представляющих интерес для сообщества. 15 октября 1998 г. Красная Королева!, список электронной почты для странный -установленных женщин. Ау также запустил свой Зевающий хлеб веб-сайт в ноябре 1996 года, на котором он будет проводить наиболее тщательный анализ проблем, с которыми сталкивается местное гей-сообщество. Это также послужило бы фактической хроникой сингапурских проблем геев и их истории по мере их развития.

ЛГБТ могли посещать иностранные сайты, чтобы оставаться в курсе гей новости со всего земного шара или даже просмотра и загрузки порнографии, таким образом, эффективно обходя Сингапура Закон о нежелательных публикациях.

Чтобы обеспечить цензуру нежелательных сайтов, весь интернет-трафик в Сингапур и из Сингапура должен был проходить через локальные сети. прокси-серверы. В знак этого ограничения, чтобы успокоить социальные консерваторы, Известные порно сайты, такие как Плейбой и Пентхаус были заблокированы. Официальное объяснение заключалось в том, что правительство хотело обозначить свою позицию на нежелательных сайтах, не препятствуя чрезмерно развитию Интернета. Однако сайты местного происхождения отслеживались более внимательно, чем сайты из-за границы.

Веб-сервисы, такие как IRC и ICQ позволил местным жителям общаться в онлайн-чате не только с другими сингапурскими геями, но и с международным гей-сообществом. То, что начиналось как инструмент коммуникации для студентов-единомышленников, вскоре превратилось в ключевое «гей-пространство» с появлением таких игроков, как Сингнет и Тихоокеанский Интернет которые предоставляли услуги доступа в Интернет по разумной цене. Известные каналы IRC, которые поддерживали гей-форумы, включали #GAM, #SGBOY & #GSG.

Одно из самых важных ЛГБТ-событий десятилетия произошло в 1996 году, когда «Люди вроде нас» подали свое первое заявление на регистрацию в качестве общества после года кропотливых усилий по привлечению десяти подписантов. Заявление было подано в Регистратор обществ 7 ноября 1996 г. Однако 9 апреля 1997 г. оно было отклонено без объяснения причин. PLU обращений вплоть до Канцелярия премьер-министра не увенчались успехом. Об этом отказе сообщили информационные агентства по всему миру.

На протяжении более двух десятилетий послеоперационные транссексуалы незаметно лоббировали право на то, чтобы их новый пол отражался в их удостоверениях личности (но не в свидетельствах о рождении), и вступать в брак с супругами противоположного пола. Наконец, 24 января 1996 г. они исполнили свое желание, объявив Депутат Абдулла Тармуги без особых публичных фанфар или оппозиции.

11 декабря 1998 г. старший министр Ли Куан Ю ответил на вопрос гея о месте гомосексуалистов в Сингапуре. CNN International, говоря: «... то, что мы делаем как правительство, - это оставлять людей жить своей собственной жизнью, пока они не посягают на других людей. Я имею в виду, мы никого не преследуем ».[30] Учитывая статус Ли как почитаемого, хотя и авторитарного отца-основателя независимого Сингапура, эти слова помогли установить тон официальной политики в отношении гомосексуализма на многие годы вперед. Его комментарии можно рассматривать как одно из самых значительных событий десятилетия с точки зрения прав геев.

5 марта 1999 года первый гей-портал Сингапура SGBOY.COM был начат как некоммерческий сайт для любителей, размещенный на GeoCities. Он был преобразован в крупный портал и добавил функции форумов и чата. Это был первый подобный неполитический веб-сайт в островном государстве, который предлагал скрытым геям выход с веселыми историями и консультационную электронную почту. Его самым первым редактором был художник / фотограф. Джейсон Ви.

2000-е

2000

Церковь Спаса Знамя

В ноябре 2000 г. Церковь Спасителя который руководит служением "Выборы", отделением, предлагающим религиозные консультации для гомосексуалистов, стремящихся изменить свою сексуальную ориентацию, аналогично бывший гей движения, вывесили большой баннер возле своей церкви в Квинстаун. Он гласил: «Гомосексуалисты могут измениться». Знак был виден всем, кто путешествовал по MRT. Прошло несколько месяцев, прежде чем церковь сняла знамя.

В центре внимания семья прибыла в Сингапур

Американец Христианский фундаменталист организация Сосредоточьтесь на семье известен своим анти-гей, антиаборт позиция устанавливает филиал в Сингапуре в августе 2000 г.

2002

Первое публичное научное заявление министра о гомосексуализме

1 декабря 2002 г. Sunday Times напечатал отрывок из речи государственного министра здравоохранения, Баладжи Садашиван, этнически индеец нейрохирург кто свободно владел Мандарин. Он сказал: «Исследования также показали, что мозг гомосексуалистов структурно отличается от мозга гетеросексуалов. Поэтому вполне вероятно, что гомосексуальные наклонности отпечатывается в мозгу в утробе и гомосексуалисты должны жить со склонностями, которые они унаследовали в результате структурных изменений в их мозгу. В рамках моральных и культурных ограничений нашего общества мы должны проявлять терпимость к тем, кто может отличаться от большинства из нас ». Это был первый раз, когда министр кабинета публично процитировал научные открытия о гомосексуализме.[31]

2003

Заявление премьер-министра Го

Выпуск журнала от 7 июля 2003 г. Время Азия в журнале была опубликована очерк под названием Лев зимой, в котором исследуется преобладающий мрачный экономический климат Сингапура на более широком фоне азиатских NIE недомогание в то время.[32][33] В статье премьер-министр Го Чок Тонг была процитирована фраза: «Так пусть это развивается, и со временем население поймет, что некоторые люди рождаются такими. Мы рождаемся такими, а они рождаются такими, но они такие же, как вы и я». Он также заявил, что, хотя гомосексуальные отношения остаются в Сингапуре незаконными, геям теперь будет разрешено занимать «чувствительные должности» на государственной службе.[34] Это вызвало серьезную полемику в СМИ. Это заявление было встречено с одобрением гей-населением Сингапура, но было резкой реакцией тех, кто выступал против гомосексуализма. К ним относятся Национальный совет церквей Сингапура, который сделал заявление, что гомосексуализм несовместим с писаниями христианства, и независимая группа из 20 христиан из разных конфессий, общественных организаций и профессий во главе с пастором Ян Так Юн, из Общинная церковь Cornerstone. Эта группа провела собрание, чтобы обсудить стратегию и план действий для христиан по преодолению того, что они назвали «нестабильной ситуацией», и 20 июля церковь Яна выступила с заявлением «Не молчите», призывая Церковь в Сингапуре "занять позицию". После этого в ежедневной сингапурской газете «Сингапур» было опубликовано множество писем против гомосексуализма. The Straits Times.

Некоторые видные члены сингапурской христианской общины не согласились с позицией Национального совета церквей, в том числе преподобный Яп Ким Хао, бывший епископ церкви. Методистская церковь в Сингапуре и католичка Тереза ​​Сео, президент (Сингапур) Межрелигиозной организации.

Репортер М. Нирмала из Straits Times освещала полемику в своей статье от 23 июля 2003 г. под названием «Gay Backlash».[35] Дебаты и их политические последствия также задокументированы и обсуждаются в статье «Представляя гей-сообщество Сингапура», резюме которой:

Путем анализа реакции общественности на два отдельных, но связанных между собой события в современном Сингапуре - заявление церкви о том, что «гомосексуалисты могут измениться» и опубликованные бывшим премьер-министром комментарии об открытых геях государственных служащих в его администрации - в этой статье исследуется, как «гей-сообщество» был создан в Сингапуре, где гомосексуальные отношения остаются незаконными и где «консервативное большинство» идеологически мобилизовано государством и морально-религиозными предпринимателями. Внимательное чтение дебатов в SiGNeL (Сингапурский список гей-новостей) и в местных средствах массовой информации выявляет идеологическую борьбу - и, в частности, роль гей-активистов в этой борьбе - вокруг основного противоречия между законами и практиками Сингапура об исключении и официальной государственная риторика об активной гражданской позиции, социальном разнообразии и постепенной либерализации. Эта риторика направлена ​​в первую очередь на привлечение иностранных талантов и удержание мобильных сингапурских талантов в глобально интегрированной экономике, которая все больше зависит от творчества и инноваций.[36]

2004

Запрет фильма "Формула 17"

В июле 2004 г. Формула 17, юношеская романтическая комедия на китайском языке и Тайвань Самый кассовый фильм года был запрещен, потому что он «нормализует гомосексуализм».[37] Комитет по апелляциям в отношении фильмов Сингапура заявил, что члены комиссии считают, что фильм «создает иллюзию гомосексуальной утопии, где все, включая прохожих, являются гомосексуалистами, и никакие болезни или проблемы не отражаются ...» Он передает сообщение о том, что гомосексуализм - это нормально, и естественное развитие общества ".

Ответ сообщества на рост заболеваемости ВИЧ

В ноябре 2004 года партнерство между MSM Resources Action For AIDS (AFA) и SGBOY.COM Как было объявлено в ноябре 2004 года, волонтеры из MSM Resources будут участвовать в онлайн-форумах SGBOY.COM и чатах IRC, которые являются самыми загруженными в регионе для азиатских геев. Этот шаг последовал за резкой критикой со стороны государственного министра здравоохранения Баладжи Садасивана в этом месяце, в котором он заявил, что гомосексуальное сообщество виновато в «тревожной эпидемии СПИДа» в Сингапуре. (Источник: AFP).

Гей-подростки, инфицированные ВИЧ

21 мая 2005 г. Straits Times reported that 3 teenagers caught the AIDS virus in 2004, the biggest in a year since 1985, when HIV was first detected in Singapore. Before 2004, Ministry of Health figures showed only 1 teen at most per year tested positive for HIV. Another alarming change was that the infected teens in the past two years were gay. Previously, the 3 teens infected between 2000 and 2002 had been heterosexual. In 2005, the lone 17-year-old student who had so far tested positive for HIV was also gay. He was presumably infected by his older partner who pressured him into having unprotected sex, according to Action for AIDS programme director Roger Winder. (Читать Новая газета отчет: [1][постоянная мертвая ссылка ])

Singaporean first to advertise civil partnership in UK

On 6 December 2005, UK newspaper Дейли Телеграф [38] reported that a Singaporean man Ghani Jantan and his British partner John Walker were the first gay couple to announce their civil union in the print version of the widely read British daily. The pair were amongst the first wave of more than 1000 homosexual couples to take advantage of the гражданское партнерство law which grants gay unions almost all the legal rights and obligations which apply to heterosexual marriages. The story was also carried by Singapore's Сегодня газета.[39]

2007

Comments by Minister Mentor Lee Kuan Yew

In response to a question from the youth wing of the PAP in 2007, Ли Куан Ю said, “This business of homosexuality. It raises tempers all over the world, and even in America. If in fact it is true, and I’ve asked doctors this, that you are genetically born a homosexual, because that is the nature of genetic random transmission of genes. You can’t help it. So why should we criminalise it?... But there is such a strong inhibition in all societies – Christianity, Islam, even the Hindu, Chinese societies. And we’re now confronted with a persisting aberration, but is it an aberration? It’s a genetic variation. Так что же нам делать? I think we pragmatically adjust.”[40]

Four years later, in an interview granted to journalists for the book “Hard Truths to Keep Singapore Going”, Lee was asked if he thought homosexuality was a lifestyle or genetic. He said, "No, it’s not a lifestyle. You can read the books all you want, all the articles. There’s a genetic difference, so it’s not a matter of choice. They are born that way and that’s that. So if two men or two women are that way, just leave them alone."[41]

Asked how he would feel if one of his children came out to him, Lee said, "That’s life. They’re born with that genetic code, that’s that. Дик Чейни didn’t like gays but his daughter was born like that. He says, 'I still love her, full stop.' It’s happened to his family. So on principle he’s against it, but it’s his daughter. Do you throw the daughter out? That’s life. I mean none of my children is gay, but if they were, well that’s that."

Saying he took a "purely practical view" on the issue, Lee said, "Look, homosexuality will eventually be accepted. It’s already been accepted in China. It’s only a matter of time before it is accepted here. If we get a Cabinet full of Christians, we’re going to get an intolerant Cabinet. We’re not going to allow that.”[42]

Asked whether Singapore was ready for a gay member of parliament, Lee said, "As far as I’m concerned, if she does her work as an MP, she looks after her constituents, she makes sensible speeches, she’s making a contribution, her private life is her life, that’s that."[43]

In a wide-ranging interview conducted on Aug. 24, 2007 at the Истана with Leonard M. Apcar, deputy managing editor of the International Herald Tribune, Singapore correspondent Wayne Arnold, and Southeast Asia bureau chief Seth Mydans, Lee said, "we take an ambiguous position. We say, O.K., leave them alone but let's leave the law as it is for the time being and let's have no gay parades."

“Don't ask, don't tell?” asked the reporters. "Yes, we've got to go the way the world is going. China has already allowed and recognized gays, so have Hong Kong and Taiwan," Lee responded. "It's a matter of time. But we have a part Muslim population, another part conservative older Chinese and Indians. So, let's go slowly. It's a pragmatic approach to maintain social cohesion."[44]

Parliamentary petition to repeal Section 377

In October 2007, a parliamentary petition to repeal Section 377A Penal Code was jointly organised by Фрида founder Stuart Koe, human rights lawyer George Hwang and housewife Tan Joo Hymn, garnering thousands of signatories for an open letter to the prime minister. Anti-gay activists sprang to action in a counter-appeal that urged the government to "Keep 377A", claiming even more signatories.[45]

On 22 October 2007, three organisers of the Open Letter, theatre practitioner Ivan Heng, entrepreneur Alan Seah and actress Pamela Oei hand delivered the 400-page letter with 8,120 signatures to the Prime Minister's office at the Istana.[46]

Назначенный член парламента Siew Kum Hong tabled the petition to Parliament to repeal Section 377A. Members of Parliament who spoke in favour of the repeal included PAP MPs Чарльз Чонг, Бэй Ям Кенг и Хри Кумар Наир.

NMP Тио Ли-анн gave an impassioned speech against repeal, famously likening gay sex to "shoving a straw up your nose to drink". She said she spoke "at the risk of being burned at the stake by militant activists" and warned of a "radical", "homosexual agenda" that was out to "subvert social morality, the common good and undermine our liberties."[47]

Opposition MP Sylvia Lim said the Workers' Party did not take a stand regarding appeal. She proposed the setting up of a Select Committee to scrutinise the wording and execution of the Penal Code and to comprehensively archive and make publicly available feedback from all civic groups.[48]

Senior minister of state for Law and Home Affairs, Associate Professor Хо Пэн Ки, said that Singapore was generally still a "conservative" society and that the majority of its people still found homosexual behaviour "unacceptable". The government therefore chose to "let the situation evolve naturally" and to allow Section 377A to remain status quo.[49]

Prime minister Lee Hsien Loong said Singapore was "basically a conservative society" with many being "uncomfortable with homosexuals, more so with public display of homosexual behaviour". However, as recognition that homosexuals “are often responsible, invaluable, and highly respected contributing members of society”, the government would not "proactively enforce Section 377A on them."

He said his government did not "consider homosexuals a minority, in the sense that we consider, say, Malays and Indians as minorities, with minority rights protected under the law" and that it would not "allow or encourage activists to champion gay rights as they do in the West."

"The decision on whether or not to decriminalise gay sex is a very divisive one and until there is a broader consensus on the matter, Singapore will stick to the status quo," he added.

2009

Emergence of the Pink Dot movement

Following the relaxtion of rules governing activities conducted at Singapore's Speakers' Corner at Hong Lim Park, allowing demonstrations organised by Singaporeans to be held at the park, the first Розовая точка SG event took place at the Speakers' Corner on 16 May 2009.

Launched with a campaign video titled "RED + WHITE = PINK", this was Singapore's first public, open-air, pro-LGBT event and drew an estimated crowd of 2,500, breaking the record for the greatest turnout for a gathering at Уголок ораторов in Hong Lim Park since the venue's inception.

Ambassadors of the event were three local celebrities: actor Timothy Nga, actress Нео Суи Лин и радио ди-джей Rosalyn Lee.[50] During the event, formations of the words "LOVE" and "4All" were created by participants. The event concluded with the formation of the titular Pink Dot.[51]

The AWARE Saga

In 2009, a group of conservative Christian women took over the Association of Women for Action and Research by winning 9 out of 12 available seats on the executive committee.[52] It soon emerged that six out of nine of the new members of the committee were members of the same church, the Anglican Church of Our Saviour (COOS) located at Margaret Drive.[53]

At the time, AWARE's Constitution allowed new members to stand for elections. The group engineered a takeover under the leadership of Josie Lau and organisation by Thio Su Mien, nominating and voting in new members to the executive committee. They alleged that AWARE was harbouring and pushing a “pro-gay agenda”.

Thio told reporters that she had encouraged the women to take over AWARE because she felt that AWARE's original focus on gender equality had shifted, claiming that “Aware seems to be only very interested in lesbianism and the advancement of homosexuality”.[54] She then attacked AWARE's sex education syllabus, which came under the Министерство образования ’s (MOE) Comprehensive Sex Education (CSE) programme. Thio claimed that AWARE’s sex education had encouraged local students to view homosexuality in ‘neutral’ terms instead of ‘negatively’, warning that “this is something which should concern parents in Singapore”.[53]

The new members had changed the locks and the security system at the AWARE Centre in Dover Crescent without the knowledge of the “Old Guard”.[53]

Eventually, after meetings between members of the “Old Guard”, they decided to challenge the new executive committee at an Extraordinary General Meeting (EGM) on 2 May 2009.[52] The EGM finally concluded, after over eight hours, with a vote of no confidence in the “New Guard”, and a new executive committee elected with a mix of old and new members of AWARE.

Deputy Prime minister Вонг Кан Сенг commented that "a group of conservative Christians, all attending the same church, which held strong views on homosexuality, had moved in and taken over AWARE because they disapproved of what AWARE had been doing", and called for tolerance, cautioning that religion and politics must be kept separate.[55]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б "Section 377A in Singapore and the (De)Criminalization of Homosexuality" (PDF). Национальный университет Сингапура. В архиве (PDF) из оригинала 20 сентября 2018 г.. Получено 1 июня 2019.
  2. ^ Chan Meng Choo (2011). "First sex reassignment surgery". Сингапур Инфопедия. Совет национальной библиотеки. В архиве from the original on 1 June 2019. Получено 1 июня 2019.
  3. ^ Хинш, Брет (1990). Passions of the Cut Sleeve: The Male Homosexual Tradition in China. Калифорнийский университет Press. ISBN  9780520912656.
  4. ^ "Records of Same-Sex Love and Lust in Chinese History and Tradition". ColorQ World.
  5. ^ Sheo S. Rai, "Same-sex love in classical Indian literature", Yawning Bread
  6. ^ "Ведамские электронные книги". www.vedamsbooks.com.
  7. ^ Radics, George Baylon (2013). "Decolonizing Singapore's Sex Laws: Tracing Section 377A of Singapore's Penal Code". Columbia Human Rights Law Review. 45 (1): 66.
  8. ^ "WELL-KNOWN CHINESE IMPRISONED". The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser. 28 сентября 1938 г.. Получено 19 апреля 2016.
  9. ^ "PREVALENCE OF VICE". The Straits Times. 28 марта 1941 г.. Получено 17 апреля 2016.
  10. ^ "Longest Term For Molester". The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser. 2 April 1941. Получено 19 апреля 2016.
  11. ^ "OFFICER OF MILITARY POLICE CHARGED". The Straits Times. 16 апреля 1941 г.. Получено 17 апреля 2016.
  12. ^ "OFFICER ACQUITTED IN DISTRICT COURT CASE". The Straits Times. 17 апреля 1941 г.. Получено 17 апреля 2016.
  13. ^ "STAFF OFFICER ON TRIAL IN POLICE COURT". The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser. 16 апреля 1941 г.. Получено 17 апреля 2016.
  14. ^ ""NO DOUBT WHATEVER" OF STAFF OFFICER'S INNOCENCE". The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser. 17 апреля 1941 г.. Получено 17 апреля 2016.
  15. ^ "OFFICER ACQUITTED". The Straits Times. 29 July 1941. Получено 17 апреля 2016.
  16. ^ ""Abominable Type Of Vice" Rife In Singapore". The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser. 28 марта 1941 г.. Получено 17 апреля 2016.
  17. ^ "PRISON TERM FOR GUNNER". The Straits Times. 1 мая 1941 г.. Получено 19 апреля 2016.
  18. ^ "Fifteen Months Imprisonment For Gunner". The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser. 1 мая 1941 г.. Получено 19 апреля 2016.
  19. ^ "Chinese Faces Blackmail Charge At Assizes". The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser. 10 June 1941. Получено 17 апреля 2016.
  20. ^ "Blackmailer To Go To Gaol For Five Years". The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser. 31 July 1941. Получено 17 апреля 2016.
  21. ^ "Alleged Extortion Of Money From European". The Straits Times. 30 июля 1941 г.. Получено 17 апреля 2016.
  22. ^ Shoppard, Trish (8 November 1971). "WHEN A MAN BECOMES A WOMAN". Новая нация. Получено 17 апреля 2016.
  23. ^ "THEY ARE DIFFERENT ..." New Nation. 25 июля 1972 года. Получено 17 апреля 2016.
  24. ^ Yeo, Toon Joo; Khoo, Betty L.; Lee, Chiu San (27 July 1972). "Homosexuality is as old as ancient Greece". Новая нация. Получено 17 апреля 2016.
  25. ^ "12 men nabbed in anti-gay operation at Tanjong Rhu". Singapore Press Holdings. The Straits Times. 23 ноября 1993 г.. Получено 19 апреля 2016.
  26. ^ "How entrapment ended". Архивировано из оригинал 18 ноября 2005 г.
  27. ^ "Pool perverts on the loose". Singapore Press Holdings. Новая газета. 12 July 1993. Получено 17 апреля 2016.
  28. ^ "Gays surface again at East Coast beach". Singapore Press Holdings. Новая газета. 24 сентября 1993 г.. Получено 17 апреля 2016.
  29. ^ "s'pore eases censorship rules for gay-themed films among others". Фрида. Получено 17 апреля 2016.
  30. ^ "Singapore, Singapore (DNA (Australia))", Fridae, 15 July 2002
  31. ^ "yax-299". web.archive.org. 22 August 2004.
  32. ^ "The Lion in Winter", Time Asia, 7 July 2003
  33. ^ Yawning Bread (2003). "News agency reports about gay civil servants". Archive of News Reports. Yawning Bread Archive. Архивировано из оригинал 27 сентября 2006 г.. Получено 25 ноября 2007.
  34. ^ Kwen Fee Lian; Chee-Kiong Tong (27 March 2008). Social Policy in Post-Industrial Singapore. БРИЛЛ. п. 292. ISBN  978-90-04-16642-4.
  35. ^ "Anti-gay campaign by 20 Christians". Архивировано из оригинал on 26 September 2004.
  36. ^ Kenneth Paul Tan, with Gary Lee (2007) 'Imagining the Gay Community in Singapore', Критические азиатские исследования 39:2, 179–204.
  37. ^ "Socially conservative Singapore bans popular gay-oriented Taiwanese film - Taipei Times". www.taipeitimes.com. 23 июля 2004 г.
  38. ^ "Births, deaths and the first civil partnership". 15 March 2016. Archived from оригинал on 27 February 2008 – via www.telegraph.co.uk.
  39. ^ Tor Ching Li. "Singaporean man among first in gay union". TodayOnline.com. Архивировано из оригинал 17 декабря 2005 г.
  40. ^ "Lee Kuan Yew answers Loretta Chen's question on homosexuality - YouTube". www.youtube.com. Получено 5 декабря 2020.
  41. ^ "Straits Times asks Lee Kuan Yew about homosexuality - YouTube". www.youtube.com. Получено 5 декабря 2020.
  42. ^ "Lee Kuan Yew's views on homosexuality & Christians in the cabinet - YouTube". www.youtube.com. Получено 5 декабря 2020.
  43. ^ "LKY Controversial: LGBT - "It's a genetic variation"". Интернет-гражданин. 26 марта 2015 г.. Получено 5 декабря 2020.
  44. ^ "Excerpts from an interview with Lee Kuan Yew (Published 2007)". Нью-Йорк Таймс. 29 августа 2007 г. ISSN  0362-4331. Получено 6 декабря 2020.
  45. ^ "singapore's repeal s377A petition tops 2,500 signatures". www.fridae.asia. Получено 6 декабря 2020.
  46. ^ "Open Letter to the Prime Minister to repeal Section 377A". The Singapore LGBT encyclopaedia Wiki. Получено 6 декабря 2020.
  47. ^ "Thio Li Ann's parliamentary speech on 377A" (pdf). outrightinternational.org.
  48. ^ "Sylvia Lim does not support repeal of Section 377A (22 Oct 2007) - YouTube". www.youtube.com. Получено 6 декабря 2020.
  49. ^ "Penal Code section 377A | Infopedia". eresources.nlb.gov.sg. Получено 6 декабря 2020.
  50. ^ "Pink Dot's Ambassadors". Получено 30 декабря 2013.
  51. ^ Leyl, Sharanjit (17 May 2009). "Singapore gays in first public rally". Новости BBC. Получено 22 мая 2010.
  52. ^ а б "Women's Action Timeline". AWARE. 2018. В архиве из оригинала 21 февраля 2018 г.
  53. ^ а б c Chong, Terence (2011). The AWARE Saga: Civil Society and Public Morality. Singapore: National University of Singapore Press.
  54. ^ "Unpublished Letter by Jean Lau". AWARE (Previous website). 21 апреля 2009 г.
  55. ^ "Ministry of Home Affairs (MHA)". www.mha.gov.sg. Архивировано из оригинал on 17 May 2009.

внешняя ссылка