Латинские женщины и их миграция в США - Latina women and their migrations to the USA

Эта статья является сирота, как никакие другие статьи ссылка на это. Пожалуйста ввести ссылки на эту страницу из Статьи по Теме; попробуйте Инструмент поиска ссылок для предложений. (Декабрь 2015 г.)

В настоящее время в Соединенных Штатах проживает более 20 миллионов женщин-иммигрантов. В Американский иммиграционный совет заявляет, что большинство этих женщин-иммигрантов родом из Мексики, а это означает, что основная демографическая группа женщин-иммигрантов в США - латиноамериканки. Как самая быстрорастущая группа меньшинств в Америке, латиноамериканцы становятся главными влиятельными лицами в образовании, экономике и культуре в американском обществе и на потребительском рынке.^[1]

Определение латины

Слово Latina является женской формой слова Latino и представляет строго женское население этой этнической группы. Слово Latino является сокращением от LatinoAmericano, что переводится как латиноамериканский. Первоначально он был принят в США с целью дополнительной категоризации населения при переписи населения США. Важно отметить, что латиноамериканцы / а - это этническая категория, которая включает в себя различные расовые группы. Латиноамериканцы - это женщины мексиканского, пуэрториканского, кубинского, доминиканского, центральноамериканского, южноамериканского или испанского происхождения. Хотя Бразилия является частью Латинской Америки, она не является испаноязычной страной и исключена из категории латиноамериканцев Управлением переписи населения США.

История миграции латинян

Группа мужчин вошла в Программа Bracero

1970 – настоящее время

1970-е стали первым десятилетием, когда в мексиканской миграции произошел гендерный сдвиг.^[2] За это время все больше одиноких женщин и больше семей начали мигрировать вместе с работающими мужчинами, которые уже мигрировали в течение нескольких десятилетий. Эта разница в гендерной миграции во многом объясняется разницей в возможностях трудоустройства латиноамериканцев и латиноамериканцев в США. До 1970-х годов большая часть миграционной работы латиноамериканцев была связана с сельским хозяйством.^[3] Однако с окончанием Bracero В рамках программы политика Соединенных Штатов в отношении миграции в пределах полушария сместилась с поощрения миграции преимущественно работающих мужчин. Начиная с Поправка по водоразделу В 1965 году Соединенные Штаты изменили свою политику, чтобы поощрять миграцию целыми семьями, выдавая меньше виз неквалифицированным одиноким мужчинам и больше виз семьям.^[3] Это положило начало значительному увеличению миграции латинян. В то время как мужчины обычно мигрируют в молодом возрасте от 18 до 25 лет, женщины мигрируют с постоянной скоростью во всех возрастных группах. Это свидетельствует о различии мотивов миграции женщин.^[4] В то время как латиноамериканцы почти всегда мигрируют в Соединенные Штаты в поисках работы, миграция латинян происходит по схеме, сильно связанной с семейной жизнью.

Точно так же первые волны кубинской миграции были в основном семьями. После того, как они Залив Свиней неудача, многие средний класс Кубинские семьи пытались спастись от новой коммунистической Кубы в Соединенных Штатах. 1961 и 1962 годы были отмечены кубинской иммиграцией всей семьи. Таким образом, многие кубинские женщины оказались в Соединенных Штатах благодаря своей семье.^[5] После Кубинский ракетный кризис, возможность кубинцев иммигрировать со своими семьями стала ограничена в результате напряженных Американо-кубинские отношения. Это привело к тому, что кубинцы использовали флотилии, чтобы добраться до южного побережья Флориды.^[5]

Причины миграции латинян

Хотя основной причиной иммиграции латиноамериканцев в Соединенные Штаты является экономическое улучшение, улучшение семейной жизни остается важным фактором.^[6] Латинские женщины также мигрируют со своими семьями в поисках убежища от насилия и политической нестабильности в своих родных странах.^[7] Жестокие события в Эль Сальвадор, Гватемала и Гондурас количество латиноамериканцев, въезжающих в Соединенные Штаты с семьями, в 2015 году почти удвоилось.^[7] Точно так же многие латиноамериканские женщины определили, что их основной причиной иммиграции было воссоединение с семьей, уже находящейся в Соединенных Штатах.

Здоровье

В Латиноамериканский парадокс ссылается на медицинские исследования, показывающие, что латиноамериканские иммигранты въезжают в Соединенные Штаты в среднем с лучшим здоровьем, чем средний американский гражданин, но теряют это преимущество в отношении здоровья, чем дольше они проживают в Соединенных Штатах. Важно отметить, что этот парадокс здоровья затрагивает как мужское, так и женское население латиноамериканцев. Аналогичным образом, у латиноамериканских иммигрантов уровень младенческой смертности ниже, чем у женщин, рожденных в США. Это объясняется тенденцией латиноамериканских женщин продолжать грудное вскармливание в течение более длительного периода времени.^[8]

В Закон о доступном медицинском обслуживании не распространяется на неграждан и не распространяется на иммигрантов со стажем проживания менее 5 лет. В результате иммигранты из Латинской Америки с трудом могут получить медицинское обслуживание после въезда в Соединенные Штаты. Латиноамериканцы-неграждане часто избегают больниц и клиник из-за страха депортации, что приводит к повышенному риску предотвратимых заболеваний, таких как туберкулез и гепатит, среди этой группы населения.^[9] Кроме того, здоровье латиноамериканцев ухудшается, поскольку это население ассимилируется с нездоровым образом жизни, связанным с более низким социально-экономическим положением населения Америки.

Латинские женщины на рынке труда

Иммиграция в США открывает новые экономические перспективы для латинских женщин. Хотя многие латиноамериканские женщины работают вне дома в странах своего происхождения, их усилия в США часто приносят больше экономических выгод. Институт латиноамериканских исследований Университета Нотр-Дам комментирует эту идею, имея в виду мексиканских женщин, утверждая, что «большая часть работы, которую женщины выполняют в Соединенных Штатах, приносит больший доход, чем в Мексике, что позволяет женщинам иметь гораздо больше доходов. финансово независимый ". Эта финансовая независимость дает этим женщинам больше свободы действовать в качестве главы семьи.^[10]

Хотя экономические условия в США часто лучше для этих иммигрантов, чем в странах, из которых они приехали, они далеки от тех, которыми пользуются мужчины и даже женщины других национальностей. Латинские женщины зарабатывают несоразмерно меньше денег, чем их белые мужчины и неиспаноязычные белые коллеги. Эти различия в заработной плате и наличии рабочих мест делают эту часть населения Соединенных Штатов более уязвимой перед бедностью и ее последствиями. Хотя общеизвестно, что женщины в Соединенных Штатах зарабатывают меньше, чем их коллеги-мужчины, этот разрыв в заработной плате также зависит от этнической принадлежности. В среднем латиноамериканские женщины зарабатывают 55 центов за доллар по сравнению с белыми неиспаноязычными мужчинами, тогда как белые женщины зарабатывают 78,1 цента за тот же доллар.^[11] Это несоответствие между белыми и латинскими женщинами продолжается и дальше. Количество работающий бедный Латинских женщин более чем вдвое больше, чем среди белых женщин, а уровень бедности среди латинских женщин почти в три раза выше, чем среди белых женщин.^[12] Устранение этого разрыва в заработной плате в среднем означает: дополнительные 194 недели питания для семьи латинян, еще более 17 месяцев ипотечных и коммунальных платежей, еще почти 27 месяцев аренды или 12 342 дополнительных галлона бензина.^[13]

Эти различия в заработной плате в рабочей силе влияют на латиноамериканцев с любым социально-экономическим статусом, а не только на рабочий класс. Латинские женщины являются наиболее вероятной группой, получающей заработную плату на уровне минимальной или ниже минимальной заработной платы, при этом 5,7% наемных работников получают эту сумму. Из женщины в рабочей силе Имея ученые степени (магистра, профессионала и доктора), латиноамериканцы зарабатывают самый низкий средний еженедельный заработок среди всех расовых и этнических групп в Соединенных Штатах.^[14] Несмотря на дискриминацию на рынке труда, количество латинян растет. С 1970 по 2007 год в Латинской Америке участие в рабочей силе увеличилось на 14%, что Центр американского прогресса называет «заметным ростом». ^[12]

По данным Бюро статистики труда, 32,2% латиноамериканцев, участвующих в рабочей силе, работают в сфере услуг. Этот процент значительно выше, чем у белых женщин, которые падают на 20%. И наоборот, латиноамериканцы недопредставлены в различных других секторах рабочей силы, особенно в качестве владельцев бизнеса. Однако с начала 21 века латинское предпринимательство сильно выросло. В 2011 году 788 000 латиноамериканцев вели свой собственный бизнес, что на 46% больше, чем в 2006 году. Для сравнения, доля женщин-владельцев бизнеса в целом за тот же период увеличилась только на 20%.^[15]

Семья

В Соединенных Штатах занятость женщин становится все более важным фактором экономического благополучия семьи, особенно среди обездоленных слоев населения, таких как латиноамериканцы. Женская занятость дает этим женщинам большую автономию, возможность содержать себя, не полагаясь на супруга.

Домашнее насилие ^[16]

Эта автономия особенно важна, учитывая, что некоторые исследователи считают, что латиноамериканцы могут быть особенно уязвимы к проблемам домашнего насилия. Эта борьба с домашним насилием является результатом сочетания агрессивных партнеров и бюрократических сложностей иммиграционной системы США. Внутренние проблемы среди иммигрантов потенциально усугубляются языковыми барьерами, экономической зависимостью, низким уровнем образования и дохода, плохим знанием услуг, отсутствием документов, отсутствием системы поддержки и иммиграционным опытом в целом. По данным Школы социальной работы Рутгерса, около 17% иммигрантов из Латинской Америки являются жертвами домашнего насилия. Это насилие может проявляться по-разному, и его часто трудно диагностировать, если оно является результатом словесных угроз, а не физического насилия. Часто из-за угроз депортации латинских женщин заставляют молчать о своем положении.

Ценности и структура латинской семьи

Поскольку латиноамериканская этническая принадлежность включает в себя большое количество людей, в том числе людей разных рас из разных стран, трудно дать однозначное определение опыту латинской семьи. Поступив так, можно было бы упростить эту популяцию и привести к стереотипам, поскольку опыт латиноамериканцев столь же разнообразен, как и женщины, составляющие эту этническую группу. Существует значительный недостаток литературы о семейном жизненном опыте латиноамериканских женщин и о том, как он может измениться с иммиграцией в Соединенные Штаты.

Семейная жизнь в странах происхождения

Установлено, что модели женской семейной структуры сходны в Никарагуа и Доминиканской Республике и, как правило, более матрифокальны. И наоборот, мексиканские и коста-риканские женщины часто мигрируют из патриархальной системы мужа-жены, и только 13% и 22% домашних хозяйств в этих странах возглавляют женщины соответственно. Пуэрто-Рико находится где-то между этими двумя системами, разделяя аспекты как патриархальной, так и матрифокальной систем. Согласно исследованию, опубликованному Национальным институтом здравоохранения, эти модели соответствуют относительно низкому участию женщин в рабочей силе.^[17]

Latina Power в Соединенных Штатах

В частности, для мексиканских и коста-риканских женщин жизнь в Соединенных Штатах представляет собой существенный сдвиг в возможностях семейной жизни, поскольку более высокая заработная плата позволяет женщинам быть более самостоятельными. В исследовании Nielson, проведенном в США в 2013 году, Латиноамериканцы заявили, что они являются основными или совместными лицами, принимающими решения в домашнем хозяйстве, внося вклад в такие категории, как покупка продуктов, страхование, финансовые услуги, электроника и уход за семьей. Кроме того, латинское население все чаще становится «основными кормильцами и влиятельными лицами» в современном латиноамериканском домохозяйстве США.^[18]

Образование

Текущий уровень образования латинских иммигрантов

В Американский иммиграционный совет Согласно исследованию, в 2012 году иммигранты из Латинской Америки из Мексики, Кубы и Доминиканской Республики имели самый низкий уровень образования по сравнению с другими странами. Однако уровень образования у женщин выше, чем у латиноамериканских иммигрантов-мужчин, как показано в отчете Американского иммиграционного совета. Диаграмма. Например, 6,2% иммигрантов-женщин в Мексике имеют степень бакалавра по сравнению с 5,0% иммигрантов-мужчин в 2012 году. 14% иммигрантов-женщин из Доминиканской Республики имеют степень бакалавра по сравнению с 12% мужчин-доминиканцев.^[19]

В недавнем статья по данным International Business Times, латиноамериканские студенты-иммигранты отстают в академических достижениях и выпускных экзаменах по сравнению с другими студентами. Более того, эти статистические данные относятся к выходцам из Латинской Америки, которые в последнее время не мигрировали в Соединенные Штаты, подразумевая, что американская система образования не удовлетворяет потребности латиноамериканских студентов как населения. В Институт исследований женской политики показывает в исследовании^[20] в 2008 году у латиноамериканских иммигрантов, проживающих в Фениксе, Северной Вирджинии и Атланте, показатели окончания средней школы ниже, чем у их сверстников-латиноамериканцев-мужчин. Латиноамериканцы также отстают от латиноамериканских иммигрантов по вероятности учебы в колледже 1–4 года. Однако в Северной Вирджинии и Атланте более высокий процент латиноамериканских женщин заканчивают 5+ лет колледжа, чем латиноамериканских мужчин. Иммигрантам из Латинской Америки также не хватает «значительного» уровня владения английским, как показало исследование IWPR 2008 года. Этот языковой барьер играет важную роль в образовательном процессе и прогрессе латинян.

Образовательные услуги для иммигрантов из Латинской Америки в США

В настоящее время в Соединенных Штатах есть ограниченные ресурсы для иммигрантов из Латинской Америки. Как объясняется в «Мотивах иммиграции», многие женщины приезжают в Соединенные Штаты, помимо прочего, для получения лучшего образования. В Институт исследований женской политики объясняет работу организаций, направленных на поддержку борьбы латинских иммигрантов. IWPR^[21] заявляет, что растущие организации в настоящее время предоставляют репетиторов английского языка и доступ к образованию. Программы, специально предназначенные для иммигрантов из Латинской Америки (и Латинской Америки), теперь используют тактику адаптации обучения, а не ассимиляция идеология, чтобы помочь этому населению приспособиться к американской жизни. Подобные программы включают Программы Casa Latina, обеспечивая обучение английскому языку, правам рабочих и потребительской культуре Америки.

Социальные проблемы

Хотя латиноамериканские женщины сталкиваются с множеством проблем при иммиграции в Соединенные Штаты, возможно, самые важные из них связаны с основными правами человека. Слишком часто нелегальные иммигранты из Латинской Америки не могут избежать жестокого обращения с людьми из-за отсутствия защиты со стороны закона. В результате латиноамериканцы переживают крайне неравный миграционный опыт по сравнению со своими коллегами-мужчинами.

Торговля людьми

Торговля людьми непропорционально затрагивает женщин. В Соединенных Штатах, по оценкам, не менее десяти тысяч человек принуждаются к труду в результате такого процесса.^[22] В категории женщин женщины-иммигранты становятся жертвами и легче вовлекаются. Из-за незнания своего нового окружения, английского языка и уязвимости к работе этих женщин легче обманом или принуждением заставить заняться этим бизнесом. Эти женщины приезжают в Соединенные Штаты в поисках лучшей работы или возможностей получения образования, что делает их более уязвимыми для принуждения и ложных возможностей трудоустройства, предлагаемых торговцами людьми. Кроме того, многие женщины-иммигранты не понимают своих прав или сталкиваются с угрозой депортации. Большую часть этой торговли трудно обнаружить, поскольку она обычно не видна общественности или правительству.

Решение социальных проблем^[23]

Различные латиноамериканские женщины участвуют в организациях и программах, нацеленных на помощь латинским женщинам, пострадавшим от торговли людьми или домашнему насилию. Среди этих влиятельных женщин - Мария Хосе Флетчер, Лаура Сарате, Рози Идальго, Ольга Трухильо, Сьюзан Рейна.

Во Флориде Мария Хосе Флетчер является основателем и содиректором VIDA Legal Assistance, некоммерческой юридической организации, целью которой является оказание правовой поддержки женщинам-иммигрантам, ставшим жертвами насильственных преступлений. Эта организация признает и стремится решить проблему страха перед депортацией, которая преследует латинское сообщество и заставляет его бояться сообщать о таких преступлениях.

Лаура Зарате - соучредитель организации Arte Sana, что переводится как «искусство исцеляет». Эта организация, возглавляемая латиноамериканцами, была основана в Остине, штат Техас, и направлена ​​на борьбу с сексуальным насилием.

Рози Идальго использовала свою должность бывшего поверенного в Нью-Йорке и свою нынешнюю роль директора государственной политики Casa de Esperanza и Национальной сети Latin @ Network для помощи в борьбе с проблемами домашнего насилия. Она сыграла важную роль в борьбе за повторное принятие Закона о насилии в отношении женщин. Она также была награждена за свою работу по борьбе с домашним насилием и иммиграционной реформе.

Сьюзан Рейна - исполнительный директор M.U.J.E.R. (Mujeres Unidas en Justicia, Educación, y Reforma), которая предоставляет услуги семьям сельскохозяйственных рабочих. Эта организация также помогает жертвам сексуального насилия и домашнего насилия.

Иммигрантская культура в Америке

Мексиканское влияние в литературе

Иммигранты повлияли на сегодняшнюю культуру Америки через свои обычаи, искусство, литературу и многое другое. Латинские иммигранты оказали влияние на американскую литературу 19 века. Мария Ампаро Руис де Бертон была первым мексиканским иммигрантом, написавшим роман на английском языке.^[24] Ее литературные произведения дали латинским женщинам в Соединенных Штатах новый голос, углубившись в вопросы расы, пола и учебный класс времен. Это задало тон для многих иммигрантов из Латинской Америки и Латинской Америки для создания произведений в американском обществе.

Влияние Кубы в искусстве

Кубинская культура проникла в Америку благодаря многим беженцам и их талантам. Мария Ирен Форнес Кубинская иммигрантка в США создала пьесы, посвященные феминизму и бедности. Ее успех в 1960-х позволил иммигрантам из Латинской Америки участвовать в постановках вне Бродвея. Другой кубинский иммигрант, Ана Мендьета, создал скульптуры, перформансы и многие другие художественные среды, посвященные темам женщин, жизненного опыта и земли. В 2009 году она получила Премию за заслуги перед жизнью, которая подчеркивает ее успех в творческой сфере и связь с жизненным опытом. Селия Крус, родившаяся в Гаване, Куба, была известна своей музыкой сальсы в кубинском стиле и многими латиноамериканскими и американскими Грэмми. Селия иммигрировала в США в начале 1960-х против воли Кастро. Она не только прославилась своим вокалом, но и много раз появлялась в Голливуде, став звездой на Аллее славы Голливуда. Имея такую ​​широкую и разнообразную аудиторию, она оставила свой след в поп-культуре Америки как кубинская иммигрантка.^[25] Как Селия, Глория Эстефан родился на Кубе и, возможно, является самым известным кубинским американским певцом на сегодняшний день. Ее латиноамериканская музыка заполонила американские радиостанции и телевизионные передачи, привнеся латинское присутствие в американскую поп-культуру.

Рекомендации

Источники