Mushashaiyyah - Mushashaiyyah - Wikipedia

Часть серия на ислам Шиитский ислам
Верования и обычаи Монотеизм Священные книги Пророчество Преемственность Мухаммеда Имамат Ангелы День суда Оплакивание Мухаррама Заступничество Духовенство Четыре товарища Arbaeen Паломничество
Святые дни Ашура Arbaeen Мавлид Ид аль-Фитр Ид аль-Адха Ид аль-Гадир Ид аль-Мубахала
История Стих очищения Две вещи Мубахала Хумм Дом Фатимы Первая Фитна Вторая Фитна Битва при Кербеле Источник Преследование
Филиалы и секты Двенадцать Яфарис Ахбари Шайхи Усули Алавиты Батини Алевизм Гызылбаш Алианы Хуруфизм -Бекташизм Зайди Шиа Исмагили Мустаглы Тайиби Алави Давуди Сулеймани Хафизи Низари Ходжа Сатпант Вымершие секты шиитов
Ахль аль-Киса Мухаммад Али Фатима Хасан Хусейн
Святые женщины Фатима Хадиджа бинт Хувейлид Умм Салама Зайнаб бинт Али Умм Кульсум бинт Али Умм уль-Банин Фатима бинт Хасан Сукайна бинт Хусейн Рубаб Шахрбану Фатима бинт Муса Хакима Хатун Нарджис Фатима бинт Асад Умм Фарва бинт аль-Касим Сайида Рукайя бинт Али Сайида Нафиса
Шиитский исламский портал

В Musha‘sha’iyyah (арабский: المشعشعية) Были Шиитская секта основанный и возглавляемый Мухаммад ибн Фалах, Иракский - прирожденный богослов, считавший себя земным представителем Али и Махди. С середины 15 века до 19 века они стали доминировать над большей частью западных территорий. Провинция Хузестан на юго-западе Иран.

Начиная с 1436 г., ибн Фалах распространять его мессианские убеждения среди менее могущественных Араб племена, проживающие вдоль современной границы Ирака и Ирана, набирали новообращенных в попытке создать прочный племенной союз.^[1] В 1441 г. им удалось захватить г. Hoveyzeh в Хузестане, и в течение следующих десяти лет Муша'шаи увеличили свою мощь и укрепили свою власть в районе вокруг города и Тигр. Эти ранние военные амбиции подпитывались рвением Мухаммеда ибн Фалаха. тысячелетний богословие, которое продолжало оказывать значительное влияние на последующие военные кампании Муша'ийи спустя десятилетия после его смерти.

Преемники Ибн Фалаха постоянно конфликтовали с Сефевид правителей, а также с иранскими арабскими племенами, пока их не победили Сефевиды в 1508 году.^[2] Конфликт с Сефевидами был вызван не только политикой и территориальным господством, но также теологическими разногласиями и соперничеством между двумя соперничающими шиитскими школами мысли.^{[нужна цитата ]} В соответствии с Муджан Момен, обе секты придерживались инославных (ghuluww ) Шиитские верования^{[сомнительный – обсуждать]}.^{[2][нужен лучший источник ]}

Согласно приказу Исламская эсхатология, Махди появится в конце времен в Йемен возглавить силы добра в борьбе с силами зла, которые будут базироваться в Сирия и Большой Хорасан. Мушашайя верили, что конец времен неизбежен и что им нужно будет победить Сефевидов и получить контроль над Ираном, чтобы исполнить пророчество, провозглашенное ибн Фалахом.

Муша́ша́йа постепенно отказались от своих еретических верований и присоединились к ортодоксальным шиитам двунадесятников. Как и другие мистические секты шиитов^{[который? ]}, они придавали большое значение поэзии и искусству.^{[нужна цитата ]}

Источники без ссылок указывают, что их правление закончилось к 19 веку с приходом к власти Бану Кааб, который под руководством Джабир аль-Кааби, стал доминирующей силой в западном регионе Ирана. Однако Момен пишет, что к XVI веку они уже были низведены до правителей Хузестана.^[2]

Смотрите также

• Список мусульманских династий шиитов

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Люфт, П. (1993). "Mus̲h̲aʿs̲h̲aʿ". В Босуорт, К. Э.; ван Донзель, Э.; Хайнрихс, В. П. & Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz. Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN  978-90-04-09419-2.