Раймунд Джорданус - Raymundus Jordanus - Wikipedia

Раймунд Джорданус (ок. 1381 г.), наиболее известный под своим латинским псевдонимом. Идиота («Идиот»), хотя это отождествление некоторыми оспаривается, был средневековым, образованным и набожным писателем, личность которого оставалась неизвестной в течение нескольких столетий.

Биография и личность

Псевдоним 'идиот 'не нужно понимать в обычном смысле, который используется сейчас. Согласно греческому оригиналу, идиота означает частный (также как солдат), простой или особенный, и вполне вероятно, что автор, о котором идет речь, использовал его в этом смысле, чтобы обозначить, что он не имел никакого значения.

Отец Теофил Рейно, С. Дж. (Также известный как «Идиот») обнаружил, что Раймунд Йордан был автором произведений, найденных в библиотеке отцов под именем Идиота. В своем предисловии к одной из работ Идиоты, «Oculus Mysticus», которую он опубликовал в 1641 году, он объясняет это открытие свидетельствами идиотских писателей и тем фактом, что некоторые из оригинальных рукописей были подписаны Раймундом. . Авторы биографий в целом принимают теорию Рейно с 1654 года, когда под его редакцией в Париже было опубликовано полное издание сочинений Идиоты под именем Раймундуса Джордануса.

Доподлинно известно, что этот Раймунд был французом, Регулярный каноник святого Августина, прежний дома его ордена на Юзес, на юге Франции, а затем настоятель Селль-сюр-Шер, Франция, где он жил и умер. Селлес, похоже, тогда еще не был Цистерцианский монастырь. Раймунд писал о 1381 году. В отчете о сделке между Регулярными канониками и Епископ Юзесский в 1377 году Раймунд был провозглашен лиценциатом, и утверждается, что он был избран главой своего ордена для представления и ведения дела перед церковным трибуналом под председательством Кардинал Сабиненси, что он и сделал с умением и успехом. Прав ли Рейно в своей теории, что Раймунд Джорданус есть Идиота, или же Идиота останется неизвестной, как Auctor operis imperfecti, который так часто цитируется христианскими писателями, все еще может рассматриваться многими как открытый вопрос.

Сочинения

Однако относительно самих произведений нет никаких сомнений. Все они были написаны на латыни и были переведены, по крайней мере, на голландский язык в 1535 году.[1] и на испанский к 1550 г.[2] В издании его произведений, опубликованном в Париже в 1654 году, имеется следующая коллекция: - шесть книг «Размышлений»; «Трактат о Пресвятой Богородице»; «Трактат о религиозной жизни»; и «Духовное или мистическое око». Он написал также «Комментарий к Псалму xv». Его книга «Размышления» состоит из шести глав: (1) De amore divino; (2) Де Вирджин Мария; (3) De vera Patientia; (4) «Континуо конфликт карнис и животные»; (5) De innocentia perdita; (6) De morte. Эти размышления были опубликованы в Париже в 1519 году, и считается, что книга была написана благочестивым и святым человеком, который не называл другого имени, кроме Идиоты.

Все его работы написаны просто, ясно и чисто; и они полны христианской мудрости. Они заслуживают того, чтобы их причисляли к произведениям раннего Отцы Церкви и быть известными на местном языке для пользы и назидания набожных читателей.

Его работы вскоре стали широко известны, хотя сам он оставался неизвестным. Все они были напечатаны несколько раз в "Bibliotheca Patrum", а его "Contemplationes de amore divino" часто встречаются в небольших руководствах, связанных с медитациями Святой Августин, Сенбернар и Санкт-Ансельм. В «Magna Bibliotheca Veterum Patrum», опубликованном в 1618 году, его произведения приводятся среди писателей X века и, по словам Кардинал Беллармин Расцвет идиоты пришелся на 902 год.

Источники

  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояниеГерберманн, Чарльз, изд. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто | название = (помощь)

Рекомендации

  1. ^ Contemplationes idiote, in duytsche gedeelt в VI boecxkens. Антверпен: Виллем Форстерма [n], ок. 1535 г.
  2. ^ Contemplaciones del Idiota nuevamente traduzidas en Castellano, y repartidas en seis partes. Антверпен: Дж. Стелсиус, 1550 г.