Социальный патриотизм - Social patriotism

Социальный патриотизм открыто патриотическая точка зрения, сочетающая патриотизм с социализм. Впервые он был обнаружен в начале Первая мировая война когда большинство Социал-демократы решили поддержать военные усилия своих правительств и отказались социалистический интернационализм и рабочая солидарность.

Социальный шовинизм можно охарактеризовать как агрессивный или фанатичный патриотизм, особенно во время война, в поддержку своей собственной нации (например, правительства, культуры и т. д.) по сравнению с другими нациями, демонстрируемыми теми, кто социалисты или же социал-демократы. В течение Первая Мировая Война, наиболее левое крыло политические партии, за редким исключением, заняли социал-шовинистическую позицию. Наиболее Социалисты отказался от своих антимилитаризм и их вера в международное единство рабочего класса в пользу «защиты отечество ", и обратился к социал-шовинизму, прежде всего Немецкая социал-демократическая партия и Французская социалистическая партия.

Был объявлен разрыв с социальным патриотизмом, что привело к основанию Третий Интернационал.

Влияние на забастовку

Последствием такой политики в отношении трудовых отношений в странах-участницах боевых действий стало то, что Burgfriedenspolitik в Германии - термин, происходящий от средневековой концепции «мира (особенно между враждующими семьями) в осажденном городе». У других стран были свои условия. Таким образом, удары и другие формы промышленная активность были закончены на время. Когда они возродились после Первой мировой войны, в сочетании с примером Большевики для победы в революции стремление к условиям, сложившимся во время войны, было главной мотивацией для фашизм.

Циммервальдская конференция, сентябрь 1915 г.

На Международная социалистическая конференция в Циммервальд социал-патриоты определялись как «открыто патриотическое большинство бывших социал-демократических лидеров» в Германия. В Франция и Австрия большинство также были идентифицированы таким образом, в то время как в Британия и Россия некоторые, такие как Генри Гайндман, то Фабианцы, тред-юнионисты, Георгий Плеханов, Илья Рубанович и Наша Заря были упомянуты.^[1] По итогам конференции политический журнал Vorbote была создана с Антон Паннекук как редактор. Во введении к первому выпуску Паннекук призвал к «бескомпромиссной борьбе» против социал-патриотов, а также против открытых империалистов, что приведет к созданию Третий Интернационал через разрыв с социал-патриотизмом.^[2]

Кентальская конференция, сентябрь 1916 г.

Второй конгресс, 1920 г.

После основания Коммунистический Интернационал то 21 условие принят на Второй Конгресс (1920) предусматривал:

6. Каждая партия, желающая принадлежать к Коммунистическому Интернационалу, обязана разоблачать не только открытый социальный патриотизм, но также двуличность и лицемерие социального пацифизма; систематически объяснять рабочим, что без революционного свержения капитализма ни один международный арбитражные суды, никакие договоры о сокращении производства оружия, никакое «демократическое» обновление Лиги Наций не смогут предотвратить новые империалистические войны ».^[3]

Литературное влияние

Именно эта концепция лежит в основе первого девиза трехсторонней серии Джордж Оруэлл в его романе, опубликованном в 1949 г., под названием Девятнадцать восемьдесят четыре: Война - это мир. Его воображаемое общество удерживается от протестов, вдохновленных трудом, постоянно находясь в состоянии войны.

Критики

Два ярких примера Коммунисты кто боролся против социал-шовинизма в Германия в течение Первая Мировая Война мы Роза Люксембург и Карл Либкнехт. Они выступали за пролетарский интернационализм, считая, что общие социальные отношения объединяют рабочих вне любых национальных границ. Они подчеркнули, что единственное насилие пролетариат следует использовать насилие, необходимое в социалистическая революция. Обычный лозунг, используемый против социал-шовинизма: "Нет войны, но классовая война ".