Сестры Эдмонсон - Edmonson sisters

Этот дагерротип фотография показывает Мэри Эдмонсон (стоит) и Эмили Эдмонсон (сидит) вскоре после того, как они были освобождены в 1848 году.

Мэри Эдмонсон (1832–1853) и Эмили Эдмонсон (1835–1895), «две респектабельные молодые светлокожие женщины»,[согласно кому? ] мы афро-американцы кто стал знаменитости в Аболиционистское движение США после получения их Свобода из рабство. 15 апреля 1848 года они были среди 77 рабов, которые пытались сбежать из Вашингтона на шхуне. Жемчужина плыть по Чесапикскому заливу к свободе в Нью-Джерси.

Хотя эта попытка провалилась, они были освобождены от рабства за счет средств, собранных Конгрегационалистский Плимутская церковь в Бруклин, Нью-Йорк, чьим пастором был Генри Уорд Бичер, известный аболиционист. После обретения свободы Эдмонсонов помогли пойти в школу; они тоже работали. Они вместе с Бичером проводили кампанию по всему Северу за конец рабства в Соединенных Штатах.[1][2]

Ранние годы

Сестры Эдмонсон были дочерьми Пола и Амелии Эдмонсон, свободного чернокожего и порабощенной женщины в Округ Монтгомери, Мэриленд. Мэри и Эмили были двумя из 13 или 14 детей, доживших до взрослого возраста, и все они родились в рабстве. С 17 века право, общее для всех рабовладельческие государства постановил, что дети порабощенной матери унаследовали материнское легальное положение, по принципу Partus sequitur ventrem.[3][4]

Их отец, Пол Эдмонсон, был освободить по воле его хозяина. Мэриленд был штатом с высоким процентом свободных чернокожих. Большинство потомков порабощенных людей, освобожденных в первые два десятилетия после Американская революция, когда поработителей побуждали к освобождению принципы войны и активист Квакерские и методистские проповедники. К 1810 году более 10 процентов чернокожих в Верхний Юг были бесплатными, причем большинство из них в Мэриленде и Делавэре.[5] К 1860 году 49,7 процента чернокожих в Мэриленде были свободны.[6]

Эдмонсон купил землю в Norbeck область округа Монтгомери, где он занимался сельским хозяйством и основал свою семью. Амелии разрешили жить с мужем, но она продолжала работать на своего хозяина. Дети пары начали работать в раннем возрасте. слуги, чернорабочие и опытные работники. Примерно с 13 или 14 лет их «нанимали» для работы в элитных частных домах поблизости. Вашингтон, округ Колумбия. по договору аренды, когда их заработная плата передавалась рабовладельцу.[3] Эта практика "найма" выросла из отхода от ранее трудоемкой системы табачных плантаций, в результате чего плантаторы в этой части Соединенных Штатов остались с излишками порабощенных людей. Они нанимали порабощенных людей или продавали их торговцам за Глубокий Юг. Многие порабощенные люди работали прислугой в домах и гостиницах столицы. Иногда мужчин нанимали в качестве мастеров, ремесленников или для работы в портах на реке Потомак.

К 1848 году четыре старшие сестры Эдмонсон купили свою свободу (с помощью мужей и семьи), но хозяин решил не позволять другим братьям и сестрам это делать. Шесть человек были наняты в его пользу, включая двух младших сестер.[7]

Попытка побега

Деталь скульптуры сестер Эдмонсон (2010) в Александрия, Вирджиния
Основная статья: Жемчужный инцидент

15 апреля 1848 г. шхуна Жемчужина пришвартован в Вашингтоне причал. Сестры Эдмонсон и четверо их братьев присоединились к большой группе порабощенных людей (в общей сложности 77 человек) в попытке сбежать на берегу моря. Жемчужина к свободе в Нью-Джерси. Бегство было спланировано двумя белыми аболиционистами, Уильям Чаплин и Геррит Смит, и двое свободных чернокожих в Вашингтоне, в том числе Пол Дженнингс.[8] Начавшаяся как скромная попытка побега семи рабов, эта попытка была широко распространена и организована в сообществах свободных чернокожих и порабощенных людей, превратив ее в крупную и объединенную попытку без ведома белых организаторов или команды. В 1848 году количество свободных чернокожих в округе Колумбия превосходило численность порабощенных людей в три раза; сообщество продемонстрировало, что может действовать единым образом.[9] Семьдесят семь рабов сели на Жемчужина, который должен был плыть по Река Потомак и вверх по Chesapeake залив к Чесапик и канал Делавэр, откуда они отправятся вверх по реке Делавэр на свободу в Нью-Джерси, в общей сложности 225 миль. В то время Эмили было 13 лет, а Мэри - 15 или 16.[3]

В Жемчужина, с беглецы спрятанный среди ящиков, начал свой путь вниз по Потомаку. Он был отложен на ночь из-за приливов и отливов, и ему пришлось переждать непогоду, стоя на якоре в заливе. Утром в Вашингтоне подняли тревогу, так как многочисленные рабовладельцы обнаружили, что их порабощенный народ сбежал. Исторические отчеты противоречат друг другу, и неясно, какие подробности были известны. Рабовладельцы собрали вооруженный отряд, который направился вниз по реке пароход. Пароход догнал Жемчужина в Point Lookout, Мэриленд, и отряд захватил его, отбуксировав корабль и его ценный человеческий груз обратно в Вашингтон, округ Колумбия. Если бы отряд отправился на север, в Балтимор, другой вероятный путь побега, Жемчужина мог бы уйти и добраться до места назначения.[10]

Когда Жемчужина прибыл в Вашингтон, корабль ждала толпа. Дэниел Дрейтон и Эдвард Сейрес, двое белый капитаны, должны были быть доставлены в безопасное место, поскольку люди, выступающие за рабство, нападали на них за то, что они угрожали их контролю над собственностью. Беглые порабощенные люди были доставлены в местный тюрьма. Позже сообщалось, что когда кто-то из толпы спросил девочек Эдмонсона, не стыдятся ли они того, что они сделали, Эмили гордо ответила, что они сделают то же самое снова.[10] Три дня бунты за этим последовали беспорядки, когда агитаторы, выступающие за рабство, напали на офисы и прессу по борьбе с рабством в городе, пытаясь подавить движение за отмену рабства. Большинство хозяев беглых порабощенных людей решили скорее продать их работорговцам, чем дать еще один шанс на побег. Пятьдесят порабощенных людей были доставлены поездом в Балтимор, откуда они были проданы и отправлены в Глубокий Юг.[10]

Жители Нового Орлеана

Несмотря на отчаянные попытки Пола Эдмонсона отложить продажу своих детей, чтобы собрать достаточно денег для покупки их свободы, партнеры по работорговле Bruin & Hill из Александрия, Вирджиния, купил шесть братьев и сестер Эдмонсон. В нечеловеческих условиях братьев и сестер перевезли на корабле в Жители Нового Орлеана, где они были установлены по очень высокой цене - 1200 долларов за штуку.[8] Новый Орлеан был крупнейшим невольничьим рынком в стране и хорошо известен тем, что продавал "красивых девушек" (довольно светлокожих порабощенных молодых женщин) в качестве секс-рабы.[3][11]

Гамильтон Эдмонсон, старший из братьев и сестер, уже несколько лет жил как свободный человек. Он работал Купер. С помощью пожертвований от методист министр Устроенный их отцом, Гамильтон организовал покупку своего брата Сэмюэля Эдмонсона преуспевающим Жители Нового Орлеана хлопок торговец работать как его дворецкий. Когда торговец умер в 1853 году, Сэмюэл переехал с этой семьей и другими ее рабами в дом 1850 года в зданиях Понтальба на площади Джексон.[3][12][13][14]

В Новом Орлеане другие братья и сестры были вынуждены несколько дней оставаться на открытом воздухе. порог выходит на улицу в ожидании покупателей. С сестрами обращались резко и подвергались непристойным комментариям. Прежде чем семья смогла спасти остальных членов семьи, желтая лихорадка эпидемия разразилась в Новом Орлеане. Работорговцы перевезли сестер Эдмонсон обратно в Александрию в качестве меры по защите их инвестиций.[3][13]

Эфраим Эдмонсон и Джон Эдмонсон, два других брата, которые пытались сбежать на Жемчужина, хранились в Новом Орлеане. Их брат Гамильтон работал и в конце концов получил их свободу и свободу.[13]

Генри Уорд Бичер

В Александрии сестер Эдмонсон наняли для отмывание, глажка и шитье, с зарплатой работорговцам. Их запирали на ночь. Пол Эдмонсон продолжал свою кампанию по освобождению своих дочерей, в то время как Брюин и Хилл требовали $ 2250 за их выпуск.[3]

С письмами от Вашингтон-область сторонников, Пол Эдмонсон встретил Генри Уорд Бичер, молодой Конгрегационалист проповедник с церковью в Бруклин, Нью-Йорк, который, как известно, поддерживал аболиционизм. Члены церкви Бичер собрали средства, чтобы купить сестер Эдмонсон и дать им свободу. В сопровождении Уильяма Чаплина, белого аболициониста, который помог оплатить Жемчужина Для попытки побега Бичер отправился в Вашингтон, чтобы организовать сделку.[3]

Мэри Эдмонсон и Эмили Эдмонсон были эмансипированный 4 ноября 1848 года. Семья собралась на торжество в доме другой сестры в Вашингтоне. Церковь Бичера продолжал вносить деньги, чтобы отправлять сестер в школу для обучения. Они сначала поступили в Центральный колледж Нью-Йорка, межрасовое учреждение в Округ Кортленд, Нью-Йорк. Они также работали уборщицами, чтобы прокормить себя.[3]

Во время учебы сестры участвовали в митингах против рабства по всему штату Нью-Йорк. История их рабства, попытки побега и страданий повторялась часто. Сын и биограф Бичера записали, что «в то время это дело привлекло широкое внимание».[1][3]На митингах сестры Эдмонсон участвовали в фиктивных аукционах рабов, разработанных Бичером, чтобы привлечь внимание к делу аболиционистов. Описывая роль, которую такие женщины, как сестры Эдмонсон, сыграли в столь широко разрекламированных политических театр, научный сотрудник Университет Мэриленда утверждал в 2002 году:

Бичер проводил свои самые успешные аукционы, используя привлекательные мулат женщины или дети женского пола (такие как сестры Эдмонсон или красивая маленькая девочка Пинки, которую, по словам Бичера, «никто не узнает от белого ребенка»), делая материальный выбор в «отливке» своего политического протеста, который был рассчитан на то, чтобы вызвать интерес аудитории. Показывая женские тела на сцене, Бичер призывал свою аудиторию представить себе судьбу, ожидающую этих молодых женщин, или "рыночных ценностей". товары ", как он их назвал, на аукционах модных девушек в Новом Орлеане. Его выбор актеров мог работать только с красивыми, светлокожими женщинами.[11]

Конвенция о законах о беглых рабах

Дагерротип взято Эзра Гринлиф Велд в 1850 г. Конвенция о законах о беглых рабах, Казеновия, Нью-Йорк. Сестры Эдмонсон в шляпах и шалях стоят в ряду позади сидящих ораторов. Фредерик Дуглас сидит, Герритт Смит стоит позади него.

Летом 1850 года сестры Эдмонсон посетили Конвенция о законах о беглых рабах, митинг против рабства в Казеновия, Нью-Йорк, организованный местными аболиционистами Теодор Дуайт Велд и другие, чтобы продемонстрировать против Закон о беглых рабах, скоро пройдет мимо Конгресс США. Согласно этому закону, рабовладельцы имели право арестовывать беглых рабов на Севере. Конвенция провозгласила всех рабов военнопленные и предупредил нацию о неизбежном восстание рабов, если они не были освобождены.[3][15]

На этом съезде сестры были включены в исторический дагерротип фотография снято братом Теодора Дуайта Уэлда, Эзра Гринлиф Велд. Также на картинке изображен легендарный оратор. Фредерик Дуглас.[3][15][16]

Хотя было много рабов, «которых невозможно было отличить от белого», сестры Эдмонсон смешанная раса внешность вполне могла соответствовать их роли двух «публичных лиц» американского рабства.[1]

Оберлин колледж

В 1853 году сестры Эдмонсон поступили в Подготовительную школу для молодых девушек при Оберлин колледж в Огайо благодаря поддержке Бичера и его сестры, Гарриет Бичер-Стоу, автор Хижина дяди Тома. С момента своего основания в 1830-х годах школа принимала как черных, так и белых, и была центром аболиционистской активности. Через шесть месяцев после прибытия в Оберлин Мэри Эдмонсон умерла от туберкулез.[3]

В том же году Стоу включил часть истории сестер Эдмонсон с другими фактическими отчетами о рабстве в Ключ от хижины дяди Тома.[3]

Нормальная школа для цветных девочек (ныне известная как Университет округа Колумбия )

Восемнадцатилетняя Эмили вместе с отцом вернулась в Вашингтон, где поступила в Нормальная школа для цветных девочек. Расположен рядом с течением Дюпон Серкл, школа обучала молодых афроамериканок, чтобы они стали учителя. Для защиты семья Эдмонсонов переехала в хижину на территории. Эмили и Миртилла Шахтер, основатель школы, научился стрелять.[3] Эмили преподавала чернокожим женщинам и продолжала свою аболиционистскую работу.[8]

Более поздняя жизнь

В 1860 году в возрасте 25 лет Эмили Эдмонсон вышла замуж за Ларкина Джонсона. Они вернулись в Сэнди Спринг, Мэриленд области и прожил там двенадцать лет, прежде чем переехать в Анакостия в Вашингтоне, округ Колумбия. Там они купили землю и стали членами-основателями сообщества Хиллсдейл. По крайней мере, один из их детей родился в округе Монтгомери до переезда в Анакостию.[3]Эдмонсон поддерживала отношения с другим жителем Анакостии Фредерик Дуглас, и оба продолжали работать в аболиционистском движении. Даже после ратификации 13-я поправка, они остались так близки, что внучки Эмили заметили, что они были «братом и сестрой». Эмили Эдмонсон Джонсон умерла в своем доме 15 сентября 1895 года.[3]

Наследие и почести

  • 2010 г., г. Александрия, Вирджиния, назвала парк на Дьюк-стрит Эдмонсон-Плаза в честь двух сестер. Он находится недалеко от бывшего объекта работорговца и других исторических мест, связанных с рабством.
  • В 2010 году бронзовая скульптура двух сестер высотой 10 футов (3,0 м) скульптора Эрика Блома была установлена ​​в Эдмонсон Плаза на Дьюк-стрит 1701 в Александрии, рядом с местом, где находился рабовладельческий комплекс Bruin & Hill (ныне личный кабинет).[17]

Другое представление

  • 1992, пьеса Джадлин А. Лилли Жемчужина, который опирался на труды Джон Х. Пейнтер (потомок одного из Жемчужина беглецов), премьера состоялась в театре Source в Вашингтоне, округ Колумбия.[9][18]

Смотрите также

Ссылки и примечания

  1. ^ а б c "Белые рабы". Многорасовый активист. Получено 6 января, 2007.
  2. ^ «Сиракузы и подземная железная дорога, выставка Центра исследования специальных коллекций». Сиракузский университет Библиотека. 30 сентября 2005 г.. Получено 6 января, 2007.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q «Архив женской истории». Центр консультирования женщин и карьеры Комиссии округа Монтгомери. Архивировано из оригинал 8 октября 2006 г.. Получено 6 января, 2007. Харриет Бичер-Стоу, Ключ от хижины дяди Тома (1852 г.); Джон Х. Пейнтер, Беглецы Жемчужины, Вашингтон, округ Колумбия: Ассоциированные издатели (1930); и Мэри Кей Рикс, «Путь к свободе», Журнал Вашингтон Пост (17 февраля 2002 г.): 21–36.[мертвая ссылка ]
  4. ^ "Мэри и Эмили Эдмонсон". Журналы Sojourn. potomacheritage.org. Архивировано из оригинал 22 июля 2011 г.. Получено 6 января, 2007.
  5. ^ Петр Колчин, Американское рабство: 1619-1877 гг., Нью-Йорк: Хилл и Ван, стр. 81.
  6. ^ Колчин, Американское рабство: 1619-1877 гг., п. 82.
  7. ^ Мэри Кей Рикс, Побег на жемчужине: героическое стремление к свободе на подземной железной дороге (HarperCollins Publishers, январь 2007 г.) ISBN  0-06-078660-4,
  8. ^ а б c Нью-Йоркское историческое общество. "История жизни сестер Эдмонсон" (PDF).
  9. ^ а б Мэри Бет Корриган, «Наследие и значение неудавшегося массового побега рабов», H-Net Обзоры: Жозефина Пачеко, Жемчужина: неудачный побег раба на Потомаке, Апрель 2006 г., по состоянию на 12 января 2009 г.
  10. ^ а б c [Жозефина Ф. Пачеко, Жемчужина], Raleigh, NC: University of North Carolina Press, 2005, стр. 57–58, по состоянию на 12 января 2009 г.
  11. ^ а б Натанс, Хизер С. (Университет Мэриленда ) (16 ноября 2002 г.). "Кастинг гражданской войны:" Рабские аукционы "Генри Уорда Бичера"". Тезисы семинаров. Конференция АСТР. Архивировано из оригинал 13 августа 2006 г.. Получено 2007-01-07.
  12. ^ «Ветхие до элегантности», Louisiana Cultural Vistas, осень 2001 г., стр. 9-10.
  13. ^ а б c «Ежедневные журналы». Потомак Пребывание 2001. Партнерство "Потомакское наследие". 2001. Архивировано с оригинал 29 ноября 2004 г.. Получено 6 января, 2007.
  14. ^ Самуэль Эдмонсон никогда не отказывался от своего стремления к свободе. В 1859 году он сбежал на корабле в Ямайка. Оттуда он перешел к Ливерпуль и вместе с женой и ребенком отправились в новую жизнь в Австралия.
  15. ^ а б Вайкоттен, Дэниел Х. (26 мая 2003 г.). ""Конвенция о законах о беглых рабах в Великой Казеновии "в Казеновии, штат Нью-Йорк, 21 и 22 августа 1850 г.". rootsweb.com. Получено 6 января, 2007.
  16. ^ «Конвенция о законах о беглых рабах, Казеновия, Нью-Йорк». Музей Дж. Пола Гетти. Получено 6 января, 2007.
  17. ^ Данфорт, Остин. "Рабство и свобода, воплощенные", Александрия Таймс, 27 мая 2010 г.
  18. ^ "Беглецы за жемчугом", Журнал негритянской истории 1 (июль 1916 г.): стр. 234–264; и Беглецы Жемчужины (Вашингтон: Associated Publishers, 1930).

дальнейшее чтение

  • Дебби Эпплгейт, Самый известный человек в Америке: биография Генри Уорда Бичера (Doubleday, июнь 2006 г.) ISBN  0-385-51397-6
  • Стэнли Харролд, Подрывные действия: Сообщество против рабства в Вашингтоне, округ Колумбия, 1828-1865 гг. (Батон-Руж: издательство государственного университета Луизианы, 2003 г.)
  • Мэри Кей Рикс, «Путь к свободе», Вашингтон Пост Журнал (17 февраля 2002 г.)
  • Хилари Рассел, «Активисты подпольной железной дороги в Вашингтоне, округ Колумбия», История Вашингтона 13. нет. 2 (осень / зима 2002 г.): стр. 38–39.